Osvaldo Pitoé, del Chaco profundo a las velas de la Opera de Sidney

 

Dibujos del plástico indígena serán proyectados a partir de diciembre en el icónico techo de la maravilla arquitectónica australiana. Será en el marco de Badu Gili, una muestra que celebra la expresión de los pueblos originarios. Aquí sus impresiones, el cómo de esta particular empresa que abre oportunidades al arte nativo nacional. 

Bruce Mc Lean curador de la Bienal de Sidney, Osvaldo Pitoé e Ishmael Marika, cineasta indígena australiano involucrado en las proyecciones de Badu Gili

 “Estoy muy emocionado, no pensé que llegaría hasta aquí con mi arte”, dice Osvado Pitoé, el artista guaraní occidental que, con sus dibujos con bolígrafo negro, sus coloridas pinturas, presenta el paisaje humano de los pueblos chaqueños, su amenazado ecosistema, su fauna en peligro de extinción, con un conmovedor realismo naif. 

 A partir del 14/12 cada noche, durante un año, una pieza audiovisual basada en sus dibujos inspirados en el “Arete Guasu” (Gran fiesta) de los guaraníes se proyectará en las espectaculares “velas” del techo de la Ópera de Sidney, uno de los edificios más reconocidos del mundo.

Será en el contexto de la muestra “Badu Gili”, que se traduce como “Luz del agua” en idioma Gadigal. Es que ese pueblo nativo ocupaba las tierras en las que se erige este monumental edificio, las mismas que fueron “lugar de encuentro para compartir historias y fortalecer la comunidad durante más de 60 mil años”, en el hoy conocido como Bennelong Point.

Badu Gili surgió para poner en valor el arte indígena de Australia, pero desde hace 4 años se abrió a la apreciación de la plástica de otros pueblos originarios del mundo.

Pitoé, guaraní del Chaco, se suma así a un sendero por el que ya pasaron artistas yanomamis o esquimales, por citar ejemplos cercanos. 

Impresiones

Osvaldo, nacido en el Pedro P. Peña, Boquerón, fue construyendo una obra que hoy comienza a recorrer el mundo. “Me gusta mucho poder tener esta posibilidad como indígena chaqueño, porque seguramente ahora la gente va a pensar, va a querer ser artista porque aquí los jóvenes van dejando su cultura de lado, ya no quieren aprender de lo nuestro, dejan de hablar el guaraní, el nivaclé, sólo castellano quieren hablar. Es importante que se valore lo nuestro, que pueda seguir”, reflexiona mientras amanece un día nuevo en Sidney y en Asunción va cayendo la tarde del día anterior.

Son 16 horas de diferencia, dos días de viaje en avión, que tienen su recompensa: “Me gustaron muchas cosas aquí, son amables la gente. Son diferentes los indígenas, no se ve que son indígenas”, dice describiendo la manera de vestir.  “Algunos no usan más las vestimentas típicas, pero es grande Australia, tiene muchas culturas, comunidades y vamos aprendiendo”, cuenta de su experiencia.  

“Según me dicen ellos están muy contentos con nuestra visita, primera vez que participa un indígena chaqueño por aquí”, se alegra. También pudo interactuar con “los paraguayos que viven por aquí, me encontré con ellos y pude hablar en guaraní lo que me alegró mucho”, relata. 

Tarea

Pitoé es acompañado en estos días por Patricia Foissac de la Fundación Cartier para el Arte Contemporáneo. “Con la Bienal de Sidney trabajamos desde junio en la construcción de este proyecto”, dice contando de las actividades que desarrollaron en la semana en vistas a las futuras proyecciones.

“La fundación tiene una una colección de dibujos de los artistas del Chaco y allí fue que Bruce Johnson McLean, el curador de la Bienal de Sidney, se conmovió con los de Osvaldo y lo seleccionó para integrar Badu Gili”, comenta.

Así comenzó un proceso de intercambios entre el equipo de técnicos australianos y el artista para poder realizar la pieza audiovisual animada que se verá 5 veces por noche en uno de los “mappings” más destacados en la escena global.

Foissac cuenta que Osvaldo “pintó con acrílicos, nuevas piezas, más pinturas para poder construir esta obra en una colaboración con la empresa encargada de hacerlo que llevó bastante tiempo en conexiones por internet, idas y vueltas”, expuso.

Participó también en la adaptación del guión, en la elección de los sonidos y en todo lo que involucra la pieza animada que da vida a sus dibujos.

El pasado 2/11 se realizó un vernisagge en el que se realizó “una primera proyección de la animnación que dura 3 minutos y medio y que estará abierta al público el 14/12 durante un año en el que se proyectará de 4 a 5 veces por noche a partir del atardecer”, cuenta Foissac.

Agrega que Pitoé fue entrevistado para materiales que publicará a partir de esa fecha la Opera de Sidney que ayudarán a amplificar el valor de su presencia en el Badu Gili”. 

Presencia cultural

Para Inés Martínez Valinotti del Consulado de nuestro país en Australia, “es importante destacar que la participación del artista se produce en una colaboración entre la Bienal de Sydney, la Sydney Opera House y la Fundacion Cartier para el arte contemporáneo”, indica explicando que la presencia de Pitoé resultó convocante para los latinoamericanos y la comunidad de habla hispana. 

Pitoé e Irma Thompson

Para Irma Thompson del Consejo de Relaciones Australia-América Latina (COALAR) “esta narrativa inmersiva que propone el Badu Gili es algo excepcional y destacado que va a aumentar la visibilidad de Paraguay y de nuestra región aquí en Australia”, expone.

Destaca la presencia de diplomáticos de Chile, Perú, Costa Rica y Emiratos Árabes en el vernisagge de presentación de la pieza audiovisual.

Recuerda a su vez que la Bienal de Sidney “está siempre abierta a nuestras expresiones culturales y ha ofrecido artistas de Guatemala, Brasil, Perú, El Salvador, y anunciaron que piensan en la posibilidad de un ala dedicada a Latinoamérica en uno de sus museos más representativos”.

Las distancias se acortan de esta manera, expone, recordando las antiguas rutas de los pueblos originarios que conectaban México con el Asia Pacífico en las que los intercambios ocurrieron nutriendo las culturas.

Arete guasu, una fuente de imágenes

El trabajo de los indígenas en las estancias del chaco, escenas de la agricultura, de las fiestas y tradiciones, la vida del Chaco adentro toma cuerpo en los dibujos que con bolígrafo fue creando desde hace más de 20 años Osvaldo Pitoé. Esta afición derivó luego en coloridas pinturas que enriquecieron su producción.

Nacido en 1963 en la comunidad guaraní en el Chaco paraguayo, hoy reside en Cayim o clim (Picaflor blanco en nivaclé) con su esposa e hijos. Fue distinguido en 2025 como "Maestro del Arte" por el Centro Cultural de la República El Cabildo en la categoría de Artes Visuales.

 Así contó cómo se inspira: “Dibujando no me quedo aburrido, dibujando pienso mucho y recuerdo mi infancia al lado del Río Pilcomayo. También me gusta pintar, me encanta crear algo. En mis dibujos y pinturas muestro como trabajan las mujeres - cosechando frutas, buscando agua y leña - así como los hombres, como van de cacería y pesca. También cuento en mis pinturas sobre el tiempo de la diversión: de los juegos de naipes y de la lotería. Pero más importante para mí son los dibujos del carnaval, el Arete Guasu, donde aparecen nuestros abuelos y antepasados. En esta fiesta recordamos y volvemos a reunimos con nuestros parientes y amigos fallecidos. Dibujo la persona que aparece yagua-yagua (tigre), que baila y salta como el tigre. Las señoras vienen bailando detrás. Otros hombres se transforman en toro-toro (toro) y aparecen con cuernos grandes, con los cuales molestan a las señoras que bailan, entonces otros enmascarados salen a atropellar al toro-toro. Aparecen también otras personas que representan cuchi-chuchi (chanchos); se ensucian en el tajamar y llenas de barro aparecen y tiran el barro con ramas a los espectadores. La máscara con plumas blancas representa al tuyuyú (jabirú). La música de la flauta y del tambor, así como los gritos acompañan el baile en el carnaval. Cuando era joven me gustaba el carnaval y me iba a bailar con la máscara tegyraqie hua (águila negra). Mi máscara estaba confeccionada de chapa, revestida de papel y un trapo negro, y llevaba las plumas del águila negra”, recordó. 

Jorge Zárate

Links

https://www.biennaleofsydney.art/badu-gili/

https://elnacional.com.py/agenda-cultural/el-universo-osvaldo-pitoe-ilumina-velas-opera-sidney-australia-n114665

https://asunciontimes.com/paraguay-news/international-news/paraguayan-artist-osvaldo-pitoe-illuminates-sydney-opera-house-with-guarani-celebration/

https://www.facebook.com/share/p/1FjVzFqSLE/

https://www.brunomasi.com.py/noticias/osvaldo-pitoe-en-sidney-ilumina-la-fachada-de-la-opera-iiczoy

https://www.facebook.com/photo/?fbid=10164170787481032&set=pcb.10164170788041032&__cft__[0]=AZjll0Ds99el4vJKl1F2G9yvakJ0--BW11Y4g2MdvyxeNcq3SvFaKD8by4tcrUkCZltKLkCpvwzBeLEMCgvfQDzaHMHflFk72ZlM9TeIfVX3neIMbQH8ffOKRNfGCBH7Jb6bl_0KXLWCMcyZCVweIi3TSAyUyGj0LVjTE1isnSbSsei1dbM1km0&__tn__=*b0H-R

https://www.portalguarani.com/3105_osvaldo_pitoe.html

VII Cumbre de Mujeres de Indígenas de Abya Yala: Voces en defensa de la tierra y la humanidad

 

Bajo el lema “Ñandereko Arandu, Vivir desde la Sabiduría”, se reunieron en Asunción lideresas de pueblos originarios de Latinoamérica desarrollando una importante agenda continental. 

Conmueve verlas caminar por calle Palma con sus banderas en alto, reclamando respeto. Ese que merece la herencia de los que estuvieron en esta tierra siglos antes de los 500 años que alcanzará esta capital en el 2037. “¡Kuñanguera jakue, Abya Yala ñanemba’e!”, dicen señalando en guaraní que América (Abya Yala) es de las mujeres que se movilizan.

 Bernarda Pesoa, lideresa Qom (Toba) del Bajo Chaco celebra que sus compañeras hayan respondido a la convocatoria para ayudarlas a “fortalecer y dar protagonismo al liderazgo de las mujeres indígenas, que sean visibilizadas, que podamos acceder a viviendas dignas, a buena salud, que tengamos medicamentos, puestos de salud y hospitales y que cese la discriminación en nuestro país”, apunta.

La respalda Lourdes Huanca de la Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú (Fenmucarinap): "La cumbre viene a decir: no somos pobrecitas; nos están despojando de nuestra cultura y de nuestras tierras. Por eso, compañeras, hay que seguir luchando, siendo autoridades con calidad humana y profesionalismo, defendiendo los derechos de la tierra con la frente en alto", señala.

La Declaración final de la Cumbre recuerda que ellas siguen “defendiendo nuestras semillas autóctonas y nativas, la soberanía alimentaria, el agua, la agroecología y los derechos de las indígenas y campesinas a vivir libres de violencia, para continuar tejiendo la unidad de los pueblos y de sus identidades culturales”. 

Bernarda Pesoa

 También el compromiso con “poner en el centro los conocimientos y las diversas formas de autogobierno indígena. Invitamos a otras organizaciones y pueblos a articular acciones de resistencia que permitan proteger los territorios y todos los conocimientos”, agrega.

Organizada por la Coordinadora de Mujeres Campesinas e Indígenas (Conamuri) junto con el Consejo de Gobernanza de la Coordinadora de Abya Yala, el evento, que se desarrolló entre el 15 y el 20 de octubre en el Centro Cultural del Puerto, reunió a unas 200 indígenas de Paraguay, México, Guatemala, Panamá, Perú, Estados Unidos, El Salvador, Argentina y Colombia.

Durante la Cumbre, tuvo lugar una feria de artesanías que operó “como un espacio para visibilizar y valorar los conocimientos ancestrales, la creatividad y el trabajo de las artesanas indígenas compartiendo con el público objetos que expresan la identidad, la memoria y la riqueza cultural de los pueblos originarios”, destacaron desde la organización. 

Lourdes Huanca

 Lideresas locales

“Me impresionó mucho lo que contaron las compañeras de Colombia y Guatemala que tienen una lucha muy peligrosa, porque las matan, las apresan injustamente por lucha por los recursos naturales de las comunidades”, cuenta Hilaria Cruzabie, lideresa guaraní de la comunidad Santa Teresita, cerca de Mariscal Estigarribia, Boquerón, a más de 500 kilómetros de Asunción.

Comenta entonces el caso de las guatemaltecas Nancy Sinto (maya kaqchikel); Angelina Coy Choc, Olivia Muc Ich y Rosa de Coy, que enfrentan “procesos judiciales injustos y sentencias desproporcionadas por defender la tierra y los bienes naturales”, apunta.

Hilaria narra que en la historia su pueblo se desplegó desde la llanura chaqueña hasta las zonas andinas de Bolivia. Lo hace describiendo lo difícil de su resistencia y cuán importante es la espiritualidad indígena en ese menester. “Ya practicamos poco nuestros ritos, tenemos muy presentes las religiones católica y protestante, también otras sectas que se acercan. De la experiencia de las compañeras aprendimos que cuando buscan terminar con un pueblo atacan lo espiritual, así que me llegó profundamente esto y sobre todo el hecho de que necesitamos seguir con nuestros rituales y practicarlos en comunidad”. 

 A su turno, Alicia Amarilla de la comunidad guaraní de Santory, Caaguazú, comenta que durante estos días se estuvo “conversando, analizando nuestra situación desde el territorio y las comunidades y salieron muchas propuestas, una verdadera agenda continental para la lucha de las mujeres”, apunta.

Describe que la pelea sigue siendo contra “el colonialismo, la violencia contras las mujeres, los problemas en el acceso a la tierra y otras temáticas que nos unen para la lucha, abriendo un debate que desde ahora se irá construyendo para llegar a la cumbre del año que viene en Chile”. 

 Amarilla pide que a nivel país se haga un esfuerzo mayor “para la educación de los pueblos indígenas. Nosotros en las comunidades tenemos los plurigrados, pero se hace difícil para nuestros niños terminar la primaria, es un sistema que nos condena a vivir sin educación”, expone.

De la Cumbre destaca “la primera asamblea de jóvenes, que fue muy importante para nosotros porque ayuda a recrear la espiritualidad, la cosmovisión, y apunta a consolidar la recuperación de los saberes ancestrales de los pueblos”, destaca.

 Luchas continentales

 “Las mujeres indígenas exigimos la erradicación del racismo estructural, el acceso a la salud intercultural, la protección frente a las múltiples violencias, el reconocimiento de las parteras y de los saberes ancestrales, y la participación efectiva en las políticas públicas que históricamente nos han excluido”, resume la Declaración de la Cumbre.

Lo hace describiendo una agenda que vienen construyendo desde sus inicios en Bolivia (2020), pasando por Perú (2021), Guatemala (2022), México (2023), Colombia (2024) y Panamá (2025), hasta llegar a Paraguay en este 2026.

La articulación busca visibilizar problemáticas urgentes como “la violencia de género, el impacto desproporcionado del cambio climático en las mujeres, la defensa de la soberanía alimentaria y la protección de las infancias y juventudes, entendidas no como el futuro, sino como el presente activo de la lucha”, describe.

Voces

“Nosotras llamamos territorio a nuestro cuerpo también. Nos comparamos con la madre tierra porque da vida y nosotras también damos vida”, apunta Margarita Aquino, de la Red Nacional de Mujeres en Defensa de la Madre Tierra (Renamat) de Bolivia.

“Somos las que conservamos las semillas autóctonas. Lo principal en el mundo es la alimentación”, señala Aurora Coronado de la Federación Nacional de Mujeres Campesinas, Artesanas, Indígenas, Nativas y Asalariadas del Perú (Fenmucarinap)

 “Qué significa el agua para nosotras? Luchar por nuestra madre lago, concebida como un ser femenino, como una madre, una abuela que da vida”, dice Carmen Peneleo del Movimiento de Mujeres Indígenas Tz'ununija', una destacada organización comunitaria y política de Guatemala. 

Jorge Zárate 

Links

https://infonegocios.com.py/infosustentabilidad/territorio-alimentos-y-derechos-la-agenda-que-reunio-a-mujeres-indigenas-de-nueve-paises-en-paraguay?fbclid=IwY2xjawVESTtleHRuA2FlbQIxMQBwZG9mBXNydGMGYXBwX2lkEDIyMjAzOTE3ODgyMDA4OTIAAR5WOk38fVDv7VDnA-Wr6kLWXSPwZ5n6Ix0lOjxzvjBo3kfTkvTRwnYDwUyYdg_aem_RBT0JahIoknbbZ_Ms3_WaQ

Feminicidio, un flagelo anclado en el machismo estructural de la sociedad

Derribar aquello de que el hombre manda/mujer obedece es clave para enfrentar el flagelo del femicidio. La violencia de género tiene en estos crímenes su desenlace más extremo, la punta del iceberg. Subyacen allí controles cotidianos, humillaciones, aislamiento, amenazas, dependencia económica, miedo, celos naturalizados, violencia psicológica, golpes, acoso, persecución, silencios familiares e instituciones que llegan tarde. Aquí el análisis de tres especialistas. 

Raquel Samudio

El cuadro social determina comportamientos, coinciden las especialistas consultadas para este informe. El machismo estructural es la respuesta principal al por qué se sigue matando de la manera aberrante que se vio en el profusamente televisado caso de Deisy Giménez.

Entendiendo esto, se preguntó por qué el duro castigo previsto no detiene estas acciones, a qué se debe la insuficiencia de lo punitivo. Raquel Samudio, del departamento de Psiquiatría y Psicología Forense del Ministerio Público explica que: “La mayoría de los feminicidas no tienen una enfermedad mental que anule su comprensión o su voluntad, saben lo que hacen. Entonces, atribuir esto a un trastorno desplaza la responsabilidad y además estigmatiza a las personas que tienen un sufrimiento mental que en la mayoría de los casos son víctimas y no victimarios”, apunta.

“El agresor no hace un cálculo racional de los costos, actúa desde una lógica “si no es mía no es de nadie”. Entonces la pérdida de control sobre la mujer lo vive como algo intolerable. Por esto es que no es raro que después se auto eliminen porque, no es que les importe el castigo, sino que su objetivo es eliminar ese objeto que perdieron. Entonces esto también es muy importante porque la respuesta no puede ser solo penal, tiene que ser preventiva y tiene que ser temprana”, señala.

De su experiencia, describe que en los feminicidas suelen verse rasgos como “posesividad extrema o celos, baja tolerancia a la frustración, dependencia emocional que muchas veces se disfraza como de dominio, como la necesidad de dominar en realidad porque dependen emocionalmente de la otra persona, y creencias rígidas sobre los roles de género”. También se dan “antecedentes de violencia previa, en algunos casos hay consumo de sustancias que no es en sí misma la causa de la violencia, pero sí la agrava”, agrega. 

Myrian González

 Historias en bucle

Myrian González desde hace más de 20 años es redactora del capítulo “Derecho de las mujeres a vivir libres de violencia” para el Informe Anual de Derechos Humanos de la Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (Codehupy).

Describe entonces que el feminicida “se ciega ante lo que considera una afrenta a su hombría. Muchas veces le da vergüenza que otros hombres le consideren inútil, débil, por permitir que la mujer sea “juru guasu”, no baje la cabeza, no se calle, denuncie, le abandone”, describe. “Según mi análisis, no es que sufre por amor, porque le dejaron, ni porque tiene algún descontrol psíquico. Lo que le pasa es que ve en peligro su hombría, él no puede actuar como un pelele, el mandato cultural masculino le dicta que él es el que manda sobre su novia o mujer. Siente que se le rompe el mandato tradicional del macho, del hombre de la casa”, dice describiendo el cuadro.

González, que es directora del prestigioso Centro de Documentación y Estudios (CDE), entiende que “un problema principal es la ausencia, la falta de una educación igualitaria, que es responsabilidad del Estado”.

Agrega que la “educación machista es resultado de esa cultura que valora de manera diferenciada a mujeres y hombres. El Estado, con sus ministerios y políticas públicas es responsable de no promover la educación igualitaria, esto es, mirando la realidad con perspectiva de igualdad de género”, describe.

“Se debe visualizar, comprender y aceptar que esas diferencias entre mujeres y hombres generan discriminación y desigualdades y que éstas se traducen en: las niñas tienen que portarse bien y no “tentar” a los varones, las mujeres deben obedecer a sus esposos para que no se enojen, las jóvenes no tienen que provocar sexualmente a los hombres vistiéndose de X forma, ni salir solas o a la noche. Esta es la cadena que somete a mujeres y envalentona a los hombres”, apunta llamando a la transformación de esta matriz.  

Montserrat Fois

Irresponsabilidad estatal

Monserrat Fois es antropóloga social y preside la Asociación Paraguaya de Investigadoras Feministas (APIF). Considera que una de las dimensiones más graves del problema “es la abrumadora irresponsabilidad del Estado porque no estamos frente a un fenómeno desconocido ni mucho menos inexplicable. Existen décadas de investigación en estudios de género, en sociología, antropología, en derecho y en políticas públicas que permiten comprender cómo se producen y reproducen las violencias contra las mujeres”.

Yendo a los datos recuerda que “en Paraguay, solamente en 2025 hubo 37 feminicidios y más de 37 mil víctimas registradas de violencia familiar. En lo que va del 2026 ya van 20 feminicidios y 28 tentativas de feminicidios. Es decir, detrás de los casos extremos que llegan a los medios existe un universo muchísimo mayor de violencia cotidiana”, describe.

“Entonces no me estoy refiriendo solamente a que una institución haya actuado mal ante una denuncia concreta. Sino a gobiernos que, teniendo evidencia disponible, deciden escuchar a sectores políticos y religiosos que cuestionan sistemáticamente las políticas de género basados en prejuicios, supersticiones, odio o miedo y desoyen el conocimiento acumulado generado por investigadoras, académicas, funcionarias públicas y organizaciones feministas”, apunta.

Explica entonces que hay estudios e informes internacionales que permiten generar una trazabilidad sobre eventuales agresores: “Esto no significa, por supuesto, que podamos saber con certeza qué agresor va a matar ni en qué momento. Pero sí nos está diciendo que existen trayectorias y señales de riesgo que pueden ser identificadas y que deberían activar respuestas estatales diferenciadas”.

Insiste en que “antes que hablar de “combatir el feminicidio”, el Estado necesita construir capacidad para identificar trayectorias de violencia antes de que se vuelvan letales”.

Apunta entonces que “yo diría que en el corto plazo, debemos evitar que una trayectoria de violencia tenga a la muerte al final de la historia. Y en el largo plazo, transformar las condiciones sociales, económicas, culturales e institucionales que producen, permiten y las legitiman. El problema es estructural y, por lo tanto, la respuesta también tiene que tener esa categoría”.

Es hora de actuar.

Responsabilidad mediática

Lo mediático juega un papel clave en la reproducción del modelo que incuba los feminicidios, pero puede también convertirse en factor de reversión. Todo depende de los ejercicios profesionales y empresariales, entienden las especialistas.

Para la psiquiatra Raque Samudio, “una cobertura con muchos detalles así morbosos del método, de fotos de la víctima, de relatos que romantizan al agresor como que la amaba demasiado o fue un crimen pasional o que terminan culpabilizando a la mujer, revictimiza a las familias y además también hay evidencia de que la difusión masiva de estos casos puede asociarse a un efecto en dominó en otras personas que ya estaban predispuestas a cometer un crimen”, recuerda.

Apunta a su vez que “los medios también pueden funcionar como un factor protector muy grande, cuando nombran el hecho como feminicidio, cuando contextualizan la violencia como un problema social y no como un caso individual, como un hecho privado, cuando muestran las señales de alerta y cuando informan dónde pedir ayuda. El periodismo responsable salva vidas”, recuerda.

Para la antropóloga social, Montserrat Fois, “tanto los medios como las autoridades públicas producen sentidos y categorías a través de las cuales interpretamos la realidad. Contribuyen a decirnos qué es grave, qué es normal, qué es excepcional, qué es tolerable y hasta dónde una determinada violencia merece ser considerada un problema público”

Citando a Rita Segato en su libro “La escritura en el cuerpo de las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez” recuerda que no es correcto presentar esta violencia como “algo disperso, anómalo o episódico. Un crimen acá, otro crimen allá, una pareja que discutió, un hombre que perdió el control”, sin reflejar “la estructura que conecta fenómenos que aparentemente no tienen relación entre sí”.

Otro elemento que pone en discusión es la espectacularización de la violencia. “Vimos circular por todas partes el video del feminicidio de Deisy y amanecimos a los días con la noticia de otro feminicidio ocurrido en Canindeyú. Quiero ser muy cuidadosa acá porque no puedo ni pretendo afirmar que exista una relación causal directa entre la difusión de un feminicidio y la comisión de otro. Pero Segato plantea algo muy importante para pensar este fenómeno y es que la propia violencia puede funcionar como una forma de comunicación”.

Agrega entonces que “la violencia no solamente actúa sobre la víctima concreta, puede comunicar poder, mostrar de qué es capaz el agresor, hasta dónde puede llegar, qué capacidad tiene de controlar, castigar o disponer sobre el cuerpo de otra persona. Y cuando los medios o las redes espectacularizan esa violencia pueden, potencialmente, convertirse en parte de la circulación de ese mensaje, ampliar su audiencia”.

Expone ante el caso que “esa exhibición reiterada puede ofrecer repertorios de acción y modelos de potencia con los cuales otros agresores pueden llegar a identificarse. No estoy diciendo que alguien vea un feminicidio en televisión o en TikTok y automáticamente salga a cometer otro. Sería irresponsable afirmarlo de esa manera. Lo que estoy diciendo es que debemos preguntarnos qué efectos sociales produce mostrar una y otra vez el momento exacto en que una mujer es violentada o asesinada, convertir al agresor en protagonista y hacer circular su acto de poder millones de veces”, apunta.

Entiende que en esa situación el medio deja de ser solamente un canal que informa sobre un crimen corriendo el riesgo de transformarse, “aun sin proponérselo, en parte del dispositivo mediante el cual ese crimen adquiere visibilidad, audiencia y capacidad de comunicar poder. Para mí, ahí está la enorme responsabilidad de los medios y también de las plataformas digitales: Informar sin convertir la crueldad en espectáculo”. 

Jorge Zárate 

Links

https://www.lanacion.com.py/politica/2026/10/11/ante-casos-brutales-de-feminicidios-diputado-impulsa-cadena-permanente-en-paraguay/

https://www.latribuna.com.py/sucesos/policiales/2026/10/09/feminicidios-en-paraguay-20-victimas-y-la-falla-en-la-proteccion/

https://www.ultimahora.com/comite-de-mujeres-organizaciones-denuncian-aumento-de-violencia-de-genero-tras-feminicidio-de-deisy

https://elnacional.com.py/politica/ministra-mujer-viaja-suiza-medio-crisis-feminicidios-n113437

https://www.rdn.com.py/2026/10/12/paraguay-registra-20-feminicidios-y-28-tentativas-en-2026/

https://www.latribuna.com.py/nacionales/locales/2026/10/10/cardenal-pidio-justicia-para-deisy-y-proteger-a-las-victimas-de-violencia/

https://www.ultimahora.com/companera-recuerda-a-deisy-paola-en-protesta-no-dejabas-de-mirar-atras-porque-la-amenaza-estaba-ahi

https://www.facebook.com/photo/?fbid=1569416388560787&set=a.618780096957759&__cft__[0]=AZirPMwt7W4NwUrb05bnmmVk_8RGtZd3qGCVEEa-YDEAIK7GoMONk-AGJYwTXm_UjQulQabQj7pk_tIENyeRigcYXiucYNjf61b78zBCw6T-lqRYFEyg7jvel3UrhzTrhu9NzZnQvz7T2RUesmE8Waw_AoxzwiJDVW2Yd8ph3SaapmUSdXZP7t9-j8oNxg&__tn__=EH-R

https://www.ultimahora.com/feminicidios-16-de-las-21-victimas-fueron-asesinadas-en-sus-casas 

World Skate Games ASU26, un fascinante mundo sobre ruedas

 

Saltos, acrobacias, velocidad, fuerza, los deportes del patinaje asombran en estos días. Atletas de alrededor de 100 países, más de 10 mil acreditados, entre deportistas, equipos técnicos, prensa, hacen del evento una plataforma especial para mostrar el país al mundo. También una oportunidad de ver a campeones olímpicos en acción y a los mejores de estas disciplinas compitiendo en vivo y en directo. 

Se escucha la sonoridad del idioma turco, las inflexiones del chino, mucho inglés, el español diverso de los latinoamericanos, una verdadera Babel se vive en las tribunas de los distintos escenarios especialmente preparados para las disciplinas del World Skate Games ASU26.

“Es asombroso lo que pueden hacer”, dice Jesica Ready mirando a los skaters que giran en el aire desafiando la gravedad. Llegó desde Nueva Zelandia para competir en la disciplina de Street de patinaje. Con sus padres, viajaron 27 horas para llegar a Asunción. “No conocimos mucho todavía, pero probamos algunas comidas y nos gustaron mucho”, cuenta. 

Ella es una del alrededor de 6 mil atletas de unos 100 países que participan en este encuentro que, por ese número de competidores, es el más grande que se haya organizado en el país hasta el momento.

Obed Mejía es mexicano y compite en roller freestyle. “Estuvo difícil, aquí están los mejores, así que ese siempre es un incentivo importante que nos anima a practicar más y seguir aprendiendo”, dice contando que llegó a fines de septiembre y que “la verdad es que no esperaba tanto calor”. Alguien le explica que estos días son templados en comparación con el calor del verano y suelta un “¡No manches!” entre risas compartidas con su equipo. “La gente nos trató muy bien, volveríamos siempre”, asegura. 

 Hasta el 18/10 los atletas estarán compitiendo en 11 deportes, un e-sport y 40 disciplinas, que se distribuyen entre la sede central en el Comité Olímpico Paraguayo (COP) y el predio de la Secretaría de Deportes (SND) a los que se accede con una módica entrada de 10 mil guaraníes por día. Habrá también actividades de acceso libre y gratuito en la Costanera José Asunción Flores y en el Cerro Lambaré.

Rodando

Emilia Rodríguez Arrieta lleva colgados los patines y camina distendida junto a sus padres por el predio del COP. “Compito en Roller Free Style y tengo expectativas, aunque el nivel aquí es muy alto”, señala con un gesto de dificultad. “Nos gustó mucho el predio, está todo muy bien organizado”, destaca la atleta que llegó desde Argentina. 

 Entre tanto, un patinador del público pasa deslizándose por las calles internas tansmitiendo una clara sensación de levedad que impulsa a imitarlo, a dejarse llevar. A preguntarse cómo inició esta apasionante actividad.

Cuenta la historia que a mediados del siglo XVIII comienzan los primeros intentos por trasladar el patinaje sobre hielo a superficies de material.  En 1760, el inventor belga John Joseph Merlin registra sus patines sobre ruedas. Una suela de madera con ruedas metálicas en línea que asombraron a la gente de su época, más allá de que su presentación en Londres terminara con el bueno de Merlin estrellado contra un espejo por la falta de frenos de su ingenio.

Hoy, los patines urbanos tienen frenos y una industria que evoluciona día a día, haciéndolos más livianos, veloces, con ruedas que se adaptan a diversas superficies. Por ello en el mundo hay más de un centenar de millones de patinadores que los usan para recreación, para el trabajo, para el deporte.

Algo de eso devuelven Amy, Lilibet, Chery y Claire, cuatro adolescentes de Hong Kong que disfrutan felices de sus vasitos de acai helado. “Competimos en estos días en skateboarding street. Es algo que comencé a hacer por diversión y ahora lo practico como deporte, me gusta mucho y esperamos llegar al podio”, dice Lilibet, la más locuaz de las 4.

Los atletas provechan el descanso entre competencias para acercarse a las actividades recreativas, espectáculos, experiencias interactivas y presentaciones de artistas nacionales, se mezclan con el público y comparten sus experiencias.

El mundo roller tiene también medios específicos que lo cubren, un merchandising importante, y una oferta variada de productos, tablas, patines, ruedas, etc. Así que entre los diálogos que ocurren en los espacios de encuentro es común oírlos hablar sobre evoluciones, materiales, etc.

Entre tanto, el próximo 17 se realizará en la sede del COP, una Feria Internacional, en la que distintas embajadas con acreditación en el país expondrán objetos de arte e información en el Fan Fest del evento. También habrá degustaciones gastronómicas buscando generar un espacio de intercambio entre el público y las delegaciones internacionales. 

Velocidad, fuerza, destreza

El Velódromo del COP fue adaptado para recibir al In line Hockey, una disciplina que imita al Hockey sobre hielo, aunque bastante menos violenta.

“Es rápido y requiere mucha destreza, mucha preparación”, cuenta Michelle Wood mientras desplega su bandera de Nueva Zelandia en las butacas de la tribuna. Ella es, la única hincha del equipo que saltó a la pista a enfrentar a Chequia, como se hace llamar al República Checa en el ámbito deportivo. Parada difícil porque los eslavos son de los mejores del mundo, pero Michelle confía en los dirigidos por su marido.

Los 4 jugadores de campo llevan cascos, protectores en codos y rodillas, en tanto que los arqueros le suman debajo de sus casacas un protector especial para evitar los golpes que puede provocar el disco (puck) que sale lanzado a velocidades increíbles por los palos especiales (sticks).

La habilidad de los jugadores es sorprendente y el deporte brinda un espectáculo digno de presenciarse, especialmente cuando juega “La Albirroja sobre ruedas” como se bautizaron los chicos de la selección nacional de Hockey en línea.

Los juegos pueden verse en vivo en el canal https://worldskate.tv/

Vale la pena presenciarlos.

Centro de entrenamiento regional

“Estamos súper contentos, creo que es importante lo que un evento deportivo como éste ayuda a vender nuestra ciudad, nuestro país”, dice Larissa Schaerer responsable organizativa del World Skate Games ASU26. “Más que una competencia, los juegos representan una gran plataforma para mostrar al Paraguay ante el mundo, con una combinación de deporte, cultura, turismo, gastronomía y entretenimiento”, agrega.

“La gente se sumó y está participando, fue muy buena la concurrencia a la competencia de skateboarding en la explanada del Palacio de López, lo del Cerro Lambaré fue muy destacado también y este fin de semana estaremos con actividades en la Costanera”, apunta. “Estamos con un programa por el que vienen chicos de colegios que nos visitan, así que contentos con la marcha de todo y con la participación del público”, destaca.

Recuerda también que este fin de semana están compitiendo el velocista Julio Mirena y la patinadora artística Erika Alarcón “por lo que invitamos a la gente a alentarlos en sus deseos de llegar a obtener medallas para el país en la competencia”.

También que el Skate Boarding es deporte olímpico y que estos juegos son clasificatorios para Los Ángeles 2028. “Tenemos campeones olímpicos compitiendo aquí en nuestro país, es un orgullo, así que reitero la invitación a la gente para que aproveche a verlos en acción”. 

 Legado

“La gente está muy entusiasmada con el Park y el Street, no hemos tenido más que halagos para las pistas”, comenta explicando que la infraestructura que quedará es de primer nivel y que se están planificando actividades para incorporar más patinadores a las nuevas disciplinas.

Recuerda que las pistas son de diseño nuevo y que fueron realizadas por empresas paraguayas asesoradas por especialistas de California y el Brasil.

“Estamos en conversaciones con la gente de World Skate para tener un centro de entrenamiento para la región”, anticipa

“En el país hacemos patinaje artístico, de velocidad y skate boarding street, pero ahora nos queda infraestructura para sumar al skate boarding park, el hockey in line, el rink hockey, así que seguiremos trabajando con World Skate para seguir desarrollando estas disciplinas”, anuncia.

Team Paraguay

El velocista Julio Mirena y las patinadoras artísticas Érika Alarcón, Paloma García y Laila Ozuna se anotan entre los paraguayos que buscan hacer historia en los World Skate Games ASU26.

Mirena ganó la primera medalla mundial para Paraguay con un bronce en Italia 2024, hizo podio en el World Skate Marathon Tour de Shanghái 2025 y la medalla de oro en los World Games de Chengdú.

Por su parte, Alarcón fue campeona en Odesur Asu2022, bronce mundial en 2023 y obtuvo la medalla de oro en los Juegos Suramericanos de Santa Fe 2026.

García es tetracampeona panamericana consecutiva y fue medallista de plata en los Juegos Panamericanos Junior ASU2025.

Ozuna por su parte es pentacampeona sudamericana tras su consagración en 2024.

El Team Paraguay está integrado por 59 atletas para 6 modalidades: Patinaje Artístico, Patinaje de Velocidad, Inline Hockey, Skateboarding, Roller Freestyle y Skate Cross.

En Patinaje de Velocidad participarán Lizza Sofía Galeano Ortiz, Valeria Gavilán Florentín y Eduardo Zárate Villalba.

El Patinaje Artístico tiene representantes en Solo Dance, Freeskating, Couple Dance, Show/Small Groups y Quartet.  Además de las patinadoras arriba mencionadas se puede citar a Daniela Omella Vargas, Mía Lauro Rivarola, Kathya Soszko, Nahir Santacruz y Sara Bogado Amarilla.

En Inline Hockey el listado de 16 jugadores lo integran: Derlis Cardozo Prieto, Diego Coronel Alvarez, Derlis García González, Rodrigo Acosta Rivas, Marcelo Vilizio Macchi, Omar González Velázquez, Ángel Báez Vargas, Jorge Torres González, Norman Gwynn Ramírez, Roberto Lugo Báez, Juan José Candia Flor, Alfonso Riquelme Galeano, Felipe León Gómez, Adrián Enrique Morel, Augusto Copello Taboada y Arnaldo Andrés Cristaldo.

En Skateboarding los atletas nacionales competirán en Downhill: Dante Olmedo Talavera, Raúl Castillo Vysokolan, Juan Geraldo Olmedo Talavera, Carlos Escobar Tellez, Edgar López González, Edison Bogado Garay y María Luján Aguilera Ferreira.

En tanto que en Street lo harán Marco Fernández, José María de la Cruz Sanabria y Leonardo Vázquez.

Para el Roller Freestyle harán lo propio Luis Vicencini, Nelson Céspedes y Leonardo Ojeda Benítez y finalmente en Skate Cross, representará al país Arnaldo Andrés Cristaldo.

Convocantes eventos gratuitos

El World Skate Games ASU26 tiene importantes eventos con acceso libre y gratuito a saber:

La competencia de Roller Freestyle Vert sigue este domingo 11 a partir de las 13.30 en la explanada del Palacio de López en una cita más que interesante para entender el espíritu de esta competencia internacional. También, los que quieran acercarse al Cerro Lambaré, allí se desarrollará la prueba de Inline Slalom a partir de las 13.

Ya en la semana, la Speed Road tendrá lugar los días 13, 14 y 15 en la Costanera José Asunción Flores.  

Las actividades del Skateboarding Slalom se darán en el Cerro Lambaré del 14 al 17 próximos.

Y, una de las pruebas más convocantes del World Skate Games se realizará el 17, la Speed Open Marathon en la Costanera José Asunción Flores que incluirá a patinadores amateurs.

Para acercarse a los eventos pagos que se desarrollan en la sede del Comité Olímpico se puede consultar el calendario deportivo en https://claude.ai/artifact/8995yYiD9zgSwt6wJkXAY5

Jorge Zárate

Fotos de Mariana Díaz, Cristóbal Núñez y Néstor Soto

Links

https://www.asu26.org.py/

https://www.instagram.com/wsgasu26/?hl=es

https://www.latribuna.com.py/deportes/2026/10/06/conoce-a-los-paraguayos-que-compiten-en-los-world-skate-games-2026/

https://www.latribuna.com.py/deportes/2026/10/04/world-skate-games-los-paraguayos-que-buscan-hacer-historia/

https://worldskate.tv/