Memoria cartográfica del Paraguay en exposición

Un libro necesario que permite ubicarse en tiempo y espacio

Una reveladora exposición de 120 mapas se presenta hasta el 31 de octubre en la Manzana de la Rivera bajo el nombre “Memoria cartográfica del Paraguay”. La misma incluye obras del célebre Gerard Mercator hasta impresionantes mapas de la pos guerra del 70 que fueron realizados para vender las tierras públicas en el Chaco y en la Región Oriental que ilustran el tamaño de la enajenación.
También mapas de la guerra del Chaco, otros para atraer la inmigración, atlas, “una obra que también se condensó en un libro que lleva el mismo nombre que la muestra”, comentó la historiadora Milda Rivarola coordinadora de la compilación.
La edición tomó cuerpo “como un homenaje a la República del Paraguay en el año del Bicentenario y en conmemoración al 66 aniversario de la ONU”, se explicó.
En un recorrido para la prensa, Rivarola exhibió como los mapas europeos desde el surgimiento fuerte de la cartografía a finales del siglo XVI van reflejando “la paulatina conquista (española al inicio, criolla después) de territorios que pertenecían a pueblos originarios”.
Paraguay aparece siempre nombrado, dibujado con dimensiones diferentes, pero con un espacio interior nítido, el núcleo que hoy somos y extensiones a veces interesantes de estudiar.
Sorprende allí el mapa del francés Nicholas Sanson d´Abbeville de 1650 que define al Oceáno Atlántico al sur del Trópico de Capricornio como “Mer du Paraguay”, Mar del Paraguay y dibuja un territorio que involucra los estados de Río Grande do Sul, Paraná y Santa Catarina del Brasil y el Uruguay completo como parte del gran territorio que reconoce con el nombre de Paraguay.

Mapa del francés Nicholas Sanson d´Abbeville de 1650

La muestra también incluye obras inéditas de la Guerra de la Triple Alianza

También destaca la importancia del mapa de Félix de Azara, sobre el que Carlos Antonio López sienta las bases del territorio a defender como propio. Este incluye los territorios entre el río Apa y el río Blanco, hoy Matto Grosso do Sul y, la franja chaqueña hasta el río Bermejo, hoy Formosa, Argentina, como el espacio paraguayo.
Considerados verdaderas obras de arte, algunos mapas incluyen propuestas desarrollistas de fines del siglo XIX en los que aparecen trazos de ferrocarriles a Ciudad del Este, planes que hasta hoy esperan por concretarse.
Memoria cartográfica del Paraguay, es una muestra que fascinará tanto a estudiosos como a legos y el libro merece una edición mayor que sus promotores anunciaron perseguir.

“Una perspectiva inédita”
La muestra invita “a recorrer desde una perspectiva inédita las distintas épocas de la historia colonial e independiente del Paraguay, a través de la obra de cartógrafos de la talla de los flamencos Gerard Mercator y Jodocus Hondius, el francés Nicholas Sanson d´Abbeville, hasta un equipo de antropólogos liderado por Georg Grünberg, pasando por la obra de los primeros cartógrafos paraguayos, Cleto Romero y Federico De Gásperi, de inicios del siglo XX”, expone la reseña de los editores.
Bajo la curaduría de Carlos Spatuzza y la coordinación de Milda Rivarola, la muestra “pretende contribuir, desde un impresionante y muchas veces desconocido acervo visualo, al conocimiento de la historia y al fortalecimiento de la identidad de los hombres y mujeres paraguayas que hoy celebran dos centurias de existencia como nación”, reza la introducción.
Presentada por el coordinador residente de las Naciones Unidas (ONU), Lorenzo Jiménez de Luis y el presidente del Banco Itaú Paraguay, Roberto Lammy, el lunes pasado, permanecerá abierta hasta el 31 de octubre próximo en la Casa Castelví de la Manzana de la Rivera

Un nuevo miembro en Unasur

Ratificación: Paraguay formalizó su entrada a la Unión de Naciones Suramericanas. Luego de varias demoras el Congreso votó a favor de la incorporación: una abrumadora mayoría de diputados apoyó el ingreso al organismo en agosto y Lugo promulgó la aprobación el 9 de septiembre, formalizada en Quito seis días después. En el plano local quedó expuesta otra vez la fractura de la alianza de gobierno entre el Presidente y el Vicepresidente. Para la región resta la aprobación final por parte de la Corte Constitucional de Colombia, único trámite pendiente para que los 12 países miembros del organismo consoliden su presencia y participación en la Unasur.

Después de un largo proceso, Paraguay consiguió formalizar su ingreso a la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) cuando el ministro de Relaciones Exteriores Jorge Lara Castro depositó en la Cancillería de Ecuador el pasado 15 de septiembre el decreto de promulgación firmado por el presidente Fernando Lugo seis días antes. Se convierte así en el país número 11 en oficializar su entrada al organismo de integración.
 “Quizás por primera vez en estos 200 años de independencia política nosotros, los pueblos, los gobiernos y los representantes de nuestros pueblos, estamos asumiendo la dirección histórica de este proceso de transformación económica, social, cultural y política”, dijo Lara Castro. “Vivimos tiempos difíciles, desafíos y exigencias de opciones que beneficien a nuestros pueblos. Estamos ante una crisis que pone en evidencia la debilidad de la economía, la vulnerabilidad de los países, las estructuras desiguales, la globalización de la pobreza”, agregó el jefe de la diplomacia paraguaya.
 El canciller de Ecuador, Ricardo Patiño, consideró que la inclusión de Paraguay fortalece y consolida al organismo y la región ante la crisis mundial, en momentos donde se presenta “la mayor necesidad de unidad”.
 La ceremonia se celebró en Ecuador porque es el país depositario de los instrumentos de ratificación del Tratado Constitutivo firmado el 23 de mayo de 2008 en Brasilia. De los 12 países que conforman la Unasur (Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Chile, Ecuador, Guyana, Paraguay, Perú, Surinam, Uruguay y Venezuela), sólo restaría la plena ratificación de Colombia, donde falta la aprobación final por parte de la Corte Constitucional.

Desafíos
La aprobación del ingreso de Paraguay al organismo regional debió pasar previamente por el Congreso de la Nación, donde  el proyecto de ley permanecía trabado. Finalmente la Cámara de Diputados aprobó la medida que tenía media sanción del Senado en agosto. Paraguay ocupará la presidencia pro témpore de Unasur, posiblemente este mes, ya que se estima que el siguiente encuentro de mandatarios de Unasur se hará junto a la Cumbre Iberoamericana a realizarse en Luque los próximos 28 y 29 de octubre.
 Durante la sesión del pasado 11 de agosto sólo votaron en contra los diputados del derechista Patria Querida (PQ) y legisladores del Partido Liberal (Plra) que responden al vicepresidente Federico Franco. Juntos sumaron sólo ocho votos por el rechazo de la incorporación al organismo. A favor se posicionaron 58 diputados, entre los colorados (Asociación Nacional Republicana es su nombre oficial), los liberales no franquistas, la Unión Nacional de Ciudadanos Éticos (Unace) de Lino Oviedo y dos oficialistas.
Así como la pendiente aprobación del ingreso de Venezuela al Mercosur es de vital importancia para ese organismo, para el gobierno paraguayo lograr el pleno ingreso a la Unasur era una de las prioridades de la gestión de Lugo.

Resistencias
El argumento de quienes rechazaron el ingreso se centró en el artículo sexto del protocolo de Unasur, que sostiene que el gobernante afectado por una ruptura o alteración del orden constitucional “podrá recurrir al Consejo de Jefes de Estado y de Gobierno o al Consejo de Ministros y Ministras de Relaciones Exteriores a través de la presidencia pro témpore y/o de la Secretaría General”.
 Se indicaba que esta situación podría provocar la intervención militar de los países vecinos. Así lo manifestó por ejemplo José López Chávez (Unace): “La adenda es peligrosa en el sentido de que puede dar lugar a que otros países, por su poder, su fuerza y afinidad ideológica con el presidente de turno, atenten contra la libre determinación del Paraguay, más pobre en armamentos y en recursos de defensa”.
 El artículo sexto establece sanciones en caso de ruptura o amenaza de ruptura del orden constitucional, como el cierre parcial o total de fronteras terrestres, tráfico aéreo y marítimo, comunicaciones, provisión de energía, servicios y bloqueo regional.
 Claúsulas incorporadas para responder rápidamente frente a los intentos de desestabilización y golpes de Estado, como los ocurridos en Venezuela, Bolivia, Honduras y Ecuador en la última década. Quienes critican este apartado defienden públicamente la política exterior de Estados Unidos y buscan estrechar relaciones con el Norte en detrimento de la integración suramericana.

Desde Asunción, Jorge Zárate

Pierángelo Catalano: "Paraguay debe estudiar el ideario francista"

Pierángelo Catalano, profesor de La Sapienza de Roma

La dictadura de (José Gaspar Rodríguez de) Francia es una solución republicana que respeta la voluntad popular”, expuso el profesor Pierángelo Catalano, durante su conferencia en la Casa de la Independencia.
“Desde la derrota de los jacobinos en la revolución francesa se impuso un modelo de democracia representativo que no es la única expresión de democracia que existe o existió”, apuntó el estudioso para reclamar una puesta en valor del ideario francista.
Fue durante el VIII Seminario Internacional, José Gaspar Rodríguez de Francia, Identidad del Paraguay y Tradición Romana.
“Hay una dominación evidente del constitucionalismo liberal después de la derrota de los jacobinos franceses. Hubo un intento de contrarrestar esto en el siglo XIX en América por un lado Francia y por el otro (Simón) Bolívar, tener un modelo constitucional más favorable al pueblo que este modelo liberal de origen fundamentalmente inglés, pero con la contribución de franceses como Montesquieu”, expuso.
En su ponencia “Dictadura. El modelo del pueblo romano de Maquiavelo a Rousseau al Doctor Francia”, el académico resaltó la ilustración del procer de la independencia y exhibió su adhesión al modelo democrático romano el que desarrolló en una versión local que alabó descartando que en su ejercicio se haya desempeñado como “un tirano”.
Catalano, profesor de Derecho Romano tiene relación académica con el país desde 1973 y ha estudiado profundamente las fuentes romanistas del diseño institucional que propuso El Supremo. “Ahora retomar una reflexión sobre el pensamiento democrático del siglo XVIII que fue derrotado con los jacobinos, a través de la ayuda de Francia, me parece algo importante no solo para el Paraguay sino para toda Latinoamérica. En Venezuela están retomando el ideario bolivariano por lo que me parece que sería normal que en Paraguay se retome el ideario Francista”, señaló.
Por su parte, el profesor Giovanni Lobrano, director del Seminario de Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Sassari, en su ponencia “Del imperio municipal a la Confederación”, hizo una descripción de los modelos políticos que regían en el mundo al momento de la consagración de Francia como Dictador.

Indicó que una vertiente histórica es la que puede ejemplificarse en el nuevo parlamento inglés, como resultado de una crisis feudal y la otra la de la Confederación municipal, heredera de Roma, como se hace presente en Suiza y Alemania. Apuntó que la Constitución de Estados Unidos recibe estas tradiciones y edifica una especie de híbrido que en realidad se parece más al primer modelo.

Invitó entonces a reparar en el pensamiento de Johannes Althusius a quien se considera el padre del federalismo y de la soberanía popular, como ideas a enfrentar a la teoría de Thomas Hobbes y su Leviatan “para encontrar formas de convivencia democráticas entre los hombres, de mayor participación, que de alguna manera ya se receptan en la Carta de la Unión Europea (UE)”, indicó.

Un bloqueo persistente
“Es otra de las prepotencias argentinas”, dijo Luis Enrique Chase Plate al evaluar la pretensión de los vecinos de cobrar un canon excesivo para el paso de la energía paraguaya hacia el Uruguay. “Tenemos que seguir insistiendo porque se está ante un cuadro de total violación del tratado de Mercosur”, expuso.
El profesor y diplomático explicó entonces que las cosas de alguna manera siguen siendo como en la época de Francia de quien dijo, “fue antecesor de Bolívar en la idea de la integración americana” pero que se vio obligado a una política de encierro “para defender la libertad y así lo hizo hasta su muerte el 20 de septiembre de 1840”.

Agregó que esa postura surge en ese documento fundacional que es la carta del 20 de Julio de 1811 que dice con letra de Francia: “La confederación de esta provincia con las demás de nuestra América y principalmente las que comprendieron la demarcación del antiguo Virreynato, debía ser de un interés mas inmediato mas asequible y por lo mismo mas natural como de pueblos no solo de un mismo origen, sino que por enlace de particulares recíprocos intereses parecen destinados por la naturaleza misma a vivir y conservarse unidos”.
Chase Plate en su ponencia “Francia y el Derecho de Gentes” destacó el Plan Confederal del prócer recordando la clara intención de construir una estructura continental basada en el respeto de la igualdad jurídica de los estados y en la unión para la defensa, conceptos que después aparecerían expuestos por Simón Bolívar en su Carta de Jamaica de 1815, antecedente del Congreso de Panamá de 1826.

Concentración de Medios: Brecha difícil de salvar

Inauguración de la TV Pública

 

Por Jorge Zárate

El 98% del espacio radioeléctrico guaraní está en manos de propietarios privados. La presencia del Estado y la sociedad civil marginalizada. 


El gobierno de Fernando Lugo hizo tímidos intentos por ampliar la brecha comunicacional. Uno de ellos fue el “Foro por una Ley de Telecomunicaciones Democrática en Paraguay, Toñehendú ñane ñe´e (“Para escuchar nuestras voces”, en guaraní), que se realizó en mayo pasado. La actividad concluyó con una marcha hasta la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (Conatel) en la que se reclamó la puesta en vigencia del reglamento de Radio y TV comunitaria presentado en octubre de 2008 por los movimientos sociales. 

Esta propuesta de normativa posibilitaba la captación de patrocinios públicos y privados para hacer sustentables a las emisoras y simplificaba el procedimiento para su legalización. La marcha siguió luego al Parlamento, donde se entregó una propuesta de Ley de Comunicación Democrática.
Sin embargo, una norma de este tenor está lejos de ser tratada por el parlamento, donde la mayoría opositora defiende con uñas y dientes los privilegios de una prensa liderada en opinión por el influyente periódico de derecha ABC Color, propiedad del grupo empresarial de Aldo Zucolillo.
Antonio Vierci es la cara visible del grupo de medios liderado por el diario Última Hora, mientras que la familia Domínguez Dibb es la propietaria de los diarios La Nación y Crónica y de la radio 970 en AM y de la FM Radio Montecarlo. El cuadro sigue con el ex presidente colorado Juan Carlos Wasmosy, propietario del diario Popular y la FM Farra.
El pago con fondos de la Binacional Itaipú de la emisión de microprogramas en emisoras comunitarias, desató una campaña de ataques del ABC, que sin embargo recibe una porción fundamental de la pauta publicitaria del órgano estatal. Idéntica actitud asumieron los principales grupos de medios.
La posibilidad de acceder a una pluralidad de voces en un país donde la propiedad de los medios es concentrada, y donde a partir de allí se pretende un discurso único, es un aliciente importante. 

En Paraguay, como en toda Latinoamérica, los canales privados ofrecen una programación que distrae a las mayorías de la población de las preocupaciones centrales. Novelas, noticieros de periodismo amarillo o rojo, concursos de baile, programas de chismes y películas clase B de la gran industria de Hollywood cubren la grilla de las emisoras locales.
Aunque nunca es clara la presencia propietaria, los canales 5 y 9 estarían en manos de Ángel González, un reproductor de estas fórmulas en el importante abanico de canales de aire que maneja en todo el continente.
Los canales 4 y 11 son administrados por el grupo Vierci. El canal 13 es propiedad del grupo Chena y tiene una grilla muy parecida a la de sus competidores. El canal 2, administrado por empresarios cercanos a un grupo religioso evangelista, acuerda en general con el discurso político favorable a la oligarquía paraguaya.
El principal operador de cable de la Gran Asunción es Cablevisión, del Grupo Clarín, que tiene un canal con noticiero propio: Unicanal. 

La telefónica Claro fue adjudicada por la Conatel con la licencia para ofrecer servicios de televisión satelital en el país. También lo harán la empresa chilena TuVes HD y la telefónica Tigo. Estos tres nuevos actores entrarán a competir directamente contra Cablevisión, dominante en el mercado. Otros 60 operadores pequeños se nuclean en la Cámara de Cableoperadores del Paraguay.
Todo, como se ve, está en pocas manos y lejos del pueblo.

La lucha por una norma que democratice la comunicación

Por Vicente Páez
Secretario General del Sindicato de Periodistas del Paraguay (SPP).

La ley de telecomunicaciones, la 642/95, es la que establece actualmente el marco de los medios de comunicación electrónicos en Paraguay.
Esta normativa establece las condiciones en que se otorgan las licencias para el espectro radioeléctrico, y contempló a las emisoras radiales comunitarias, pero con limitaciones.
Sin embargo, el actual Parlamento sancionó en 2010 una ley que restringe las operaciones de las radios comunitarias. Además de limitar a 300 vatios el alcance de las emisoras populares, que impide llegar a millares de personas, también prohíbe la financiación pública o privada para el sustento de estas radios.
El proyecto fue impulsado por los diputados Oscar Tuma (del Partido Unión Nacional de Ciudadanos Éticos, cuyo principal referente es el general retirado Lino Oviedo), y por Víctor Bogado, del Partido Colorado, agrupación que dejó el gobierno en 2008, luego de más de 60 años, dictadura de Alfredo Stroessner incluida.
La cuestionada legislación fue vetada por el presidente de la República, Fernando Lugo, tras varios reclamos de organizaciones sociales. Sin embargo, la mayoría parlamentaria se ratificó y esta norma quedó vigente.
La criticada ley no fue el único campo de discusión. Una nueva ley de telecomunicaciones fue propuesta por Héctor Ocampos (UNACE).
Las organizaciones sociales, como el Colectivo por la Democratización de la Comunicación, remarcó la necesidad de una nueva ley que regule las telecomunicaciones en el país, que parta del reconocimiento de la comunicación como un derecho de todas las personas, garantizando la igualdad de oportunidades de acceso al espectro radioeléctrico como dispone la Constitución Nacional.
“En la actualidad el derecho de las mayorías se encuentra vulnerado, y nuestro ordenamiento jurídico está sumamente rezagado respecto de los parámetros y mecanismos democráticos, conquistados por otros pueblos de nuestra región”, expuso el colectivo.
Otra red alternativa, Voces Paraguay también planteó la necesidad de una discusión con la sociedad para efectivamente lograr una ley tendiente a democratizar la comunicación.

Impuesto a la soja ya

Hay que cobrarles el impuesto ya, ahora, sin más pérdida de tiempo.
Si se les cobra un 15% de impuestos a la exportación en bruto de la soja el Estado tendría unos 225 millones de dólares por año, estimando que se exporte por valor de 1.500 millones de dólares como fue el año anterior, que se podrían destinar a la reforma agraria, a la salud, la educación.
En el 2010, según el departamento de Agricultura de los Estados Unidos, las exportaciones paraguayas fueron de más de 6 millones de toneladas de soja en bruto, un despropósito sin gravamen, el reflejo directo de una economía colonial.
No habría mucho que discutir a la hora de cobrar los tributos si los tipos que están en el Congreso no fuesen tan serviles al modelo agroexportador, tampoco hay mucha duda de que esta u otra alícuota debería cobrarse también al trigo, al maíz, que es lo razonable en un esquema tributario progresivo.
La única preocupación y con justicia, es que cuando tributen el impuesto se legitime de alguna forma un modelo que se sabe afecta la salud de las comunidades campesinas e indígenas, degrada la tierra y contamina las aguas.
“Pagamos pero rompemos tranquilos”, puede ser la lógica de este grupo que ahora dice que no quiere pagar porque da trabajo y mueve toda la economía y una sarta de sandeces que no resisten el menor análisis.
Lo triste es que es un sueño una alícuota del 15%, si sale, saldrá una menor, parecida al 5% que ya cobrara el dictador Stroessner en su tiempo, que además, les pagaba sus exportaciones en dólar diferenciado.
Ahora con toda la política financiera y fiscal a favor, impunemente siguen sin tributar.
Sixto Pereira (Tekojoja) pidió una tasa del 12% a la exportación de la soja en un proyecto y Ramón Goméz Verlangieri (PLRA), lógicamente pidió un 6% aunque fue valiente en denunciar una “arquitectura de simulación de exportación” para evadir al fisco que perjudicaría al país en unos 40 millones de millones de dólares por año por parte de las grande agroexportadoras.
La discusión de la posibilidad, alentada por el presidente Fernando Lugo y tímidamente por Dionisio Borda, desató una serie de publicaciones de defensa que dejaron en claro la visión económica colonial del sector.
En un artículo sincericida, “Una industria con 50 empleados ya podria procesar toda nuestra soja”, el vocero principal de los sojeros, Héctor Cristaldo apuntó: “Una industria con capacidad de molienda de soja de 10 millones de toneladas/año (20% más de toda la cosecha de Paraguay) emplea solamente a unas 50 personas en todo el proceso, con lo que se demuestra que el impuesto a la exportación de granos no tendría impacto importante en la mano de obra, señaló el Ing. Agr. Héctor Cristaldo”, expuso ABC, en un increíble argumento a favor de la venta en bruto de materia prima.
En otro artículo de ciencia ficción se dan números falsos: “Conclusiones de Informes Técnicos de la Unión de Gremios de la Producción (UGP)/Aporte al fisco de la agricultura y la agroindustria alimentaria llega a 29%”. En este caso, por suerte salió, tímido como su jefe, el viceministro de Tributación, Gerónimo Bellasai a explicar que el aporte total del sector es de un 2,5% de la recaudación.
Pero volvamos al imperdible artículo: “Un impuesto a la exportación de granos pondría en peligro una inversión en la cadena productiva de la agricultura mecanizada de aproximadamente unos 37.650.000 dólares en tierras, bienes de capital, infraestructuras, instalaciones como silos y depósitos, industrias y capital operativo, en tanto que en las finanzas la agricultura mecanizada utiliza en cartera de préstamos unos 1.639.000 dólares con una mora en la cartera bancaria de tan solo 1,7%. Cabe mencionar igualmente que este sector ocupa al 20% de la población económicamente activa (PEA), lo que representa a unas 588.921 personas, algunas con familias que mantener de 3 y hasta 5 personas, señala la UGP”.
Impresionante, a confesión de parte, relevo de pruebas.
Aquí queda claro que “el gran complejo agroexportador salvador del país” invirtió durante los últimos 40 años menos de lo que burla al fisco en un año: 36 millones contra 40 millones de dólares que se estima, generosamente, es la evasión.
“Gran mentira – los dueños de los silos son grandes evadores de impuestos, ni hablar de las empresas exportadoras como ADM, Cargill, etc, quienes son expertos en ‘transfer pricing’”, dice al leer esto el economista inglés Andrew Nikson, que tiene importantes estudios sobre nuestro país en su haber.
Según refiere Luigi Bernardi en su libro “Sistemas impositivos y reformas impositivas en América Latina”, Paraguay y Costa Rica son los únicos páises que no tienen normativa para controlar esta situación.
Intentamos explicar los “precios de transferencia (transfer pricing)”: La Agroexportadora Ningungill “exporta” a una de sus filiales en el exterior la soja paraguaya a un precio mucho más bajo que el de mercado que sin embargo se vende afuera al verdadero precio. Pongo en los libros que te vendo a mil guaraníes y afuera la vendo a 5 mil.
La cobardía de los economistas, de las universidades, contribuye a esta impunidad. Cómo explican en sus clases, a los alumnos, a la gente de ciencia que se exportó en bruto por 1.500 millones de dólares en un sólo año sin tributar un guaraní. Cómo explican la no regulación de los “precios de tranferencia”.
Es hora de correr el velo y, por supuesto, cobrar el impuesto.

Breviario
√ Tranfer Pricing: “Es el precio que pactan dos empresas que pertenecen a un mismo grupo empresarial o a una misma persona. Mediante este precio se transfieren utilidades entre ambas empresas. Una le puede vender más caro o más barato, a diferencia del precio de mercado. Por lo tanto, el precio de transferencia no siempre sigue las reglas de una economía de mercado, es decir no siempre se regula mediante la oferta y la demanda”.
√ Paraguay es el cuarto exportador mundial de soja, después de Estados Unidos, Brasil y Argentina, y el sexto productor mundial.
√ En el ciclo 2009/2010 alcanzó una producción récord de 7,5 millones de toneladas en una superficie de 2,7 millones de hectáreas.

Paraguay impulsa la televisión pública

Lanzamiento: TV Pública Paraguay es la primera señal digital de aire abierto en el país. Impulsada en el marco de la implementación de la Televisión Digital Terrestre (TDT) bajo la norma japonesa Isdb-t, que fue elegida en junio del año pasado por el presidente Fernando Lugo y antes por la mayoría de los países de la región, el canal comenzó sus emisiones de prueba en Asunción. En breve se lanzarán alrededor de 30 programas, mientras un comité especialmente designado estudia más de 130 proyectos y prevalecen los concursos públicos.


El 15 de agosto pasado comenzó a emitir el canal TV Pública Paraguay, un hecho histórico celebrado por el público en general y los trabajadores de la comunicación en particular por ser un espacio de desarrollo tanto para el periodismo como para la producción nacional de programas de ficción y no ficción, contenidos de los que adolece la televisión paraguaya.
El canal emite señal de prueba tanto en formato analógico (canal 14) como en digital (canal 15), que utiliza el estándar japonés-brasileño. Con estudios y planta transmisora en el centro de Asunción, la televisora estatal digital cubrirá un radio de 25 kilómetros, en tanto que la señal analógica se extenderá en un radio de 60 kilómetros en banda ultra alta (UHF por sus siglas en inglés).
 La Secretaría de Información y Comunicación para el Desarrollo (Sicom) explicó que “la señal de aire irá creciendo paulatinamente” y por eso “en esta fase inicial en el interior del país sólo se podrá acceder a la señal por medio del sistema de los operadores de cable (canal 2)”; en cuanto al contenido, la emisora ‘por el momento emite materiales promocionales en los que se apreciará el espíritu del canal”, comunicó la Secretaría.
 Augusto Dos Santos, titular de la Sicom, afirma que el objetivo del gobierno es que TV Pública Paraguay “no sólo sea un medio no gubernamental, sino que además esté abierto a diferentes estamentos del Estado y de la ciudadanía”. El proceso de selección de la programación ya está en marcha y “se cimentará sobre la pluralidad de ideas y propuestas”, según el funcionario. En la fase inicial la televisora comenzará a realizar cerca de 30 programas, pero un comité evaluador creado especialmente estudiará más de 130 proyectos de emisiones que se presentaron.
 El primer objetivo de las transmisiones será conformar una grilla de cuatro a seis horas diarias: primero desde las 18 hasta las 22, para después expandirse hasta la medianoche. Como parte de la programación se difundirán series producidas por TV América Latina y también recursos del canal alemán Deutsche Welle. Habrá además un informativo, programación infantil y un espacio para el turismo y la cocina, entre otros rubros.
 El director de TV Pública es el documentalista Marcelo Martinessi, quien considera que “la prioridad es poder generar una vidriera donde nos sintamos reflejados, con nuestros paisajes, nuestros idiomas...”. Destacó que se dará gran importancia al idioma guaraní, vehículo de comunicación mayoritario en el país, y a las restantes 16 lenguas indígenas que se hablan en Paraguay. Martinessi estimó que TV Pública Paraguay superará este mismo año la fase experimental y contará con una programación completa en breve.
 Los estudios del canal, ubicados en la calle Alberdi 633 de la capital, fueron inaugurados en mayo pasado y allí se producirá el noticiero propio y otros materiales de producción nacional. Actualmente se emplea a 15 personas, aunque la intención es llegar a los 60 trabajadores.

Principios de la señal
En estos momentos se definen aspectos como la financiación, la publicidad, la estructura directiva y la relación que el canal tendrá con la ciudadanía y con el Estado, según explicaron las autoridades.
 “La TV Pública Paraguay tiene una vocación de servicio a la ciudadanía. Por esta razón, todos los procesos de contratación e incorporación de empleados se han desarrollado con máxima transparencia por medio de concursos públicos”, apuntó Dos Santos. Y agregó: “Hasta el momento se han dado pasos importantes en la construcción de un espacio de diálogo con la ciudadanía”.
 El Consejo Asesor del nuevo canal discute una normativa legal permanente del nuevo medio, que será presentada al Congreso en los próximos meses. El proyecto buscará regular la financiación, el sistema publicitario y la estructura directiva del medio. En principio se descartan las publicidades de tabaco y alcohol, importantes auspiciantes de la televisión privada en el país.
 Diego Segovia, de la Sicom, indicó: “Tenemos un presupuesto mínimo; y para el financiamiento manejamos tres fuentes probables: la publicidad, el apoyo de organismos del Estado a través de proyectos de educación ciudadana sin que ello incida en la línea editorial del programa; y la cooperación internacional”.
 La puesta en marcha de la televisora abre grandes expectativas para “dar voz a los relegados, los campesinos, los trabajadores, la gente que reclama un cambio profundo”, como expuso Miguel H. López, miembro del Consejo Asesor.

Desde Asunción, Jorge Zárate

Alternativa al modelo privado
La posibilidad de acceder a una pluralidad de voces en un país donde la propiedad de los medios es concentrada, y donde a partir de allí se pretende un discurso único, es un aliciente importante. En Paraguay, como en toda Latinoamérica, los canales privados ofrecen una programación diseñada para distraer a las mayorías de la población de las preocupaciones centrales. Novelas, noticieros de periodismo amarillo o rojo, concursos de baile, programas de chismes y películas clase B de la gran industria de Hollywood cubren la programación de las emisoras locales. Aunque nunca es clara la presencia propietaria, los canales 5 y 9 estarían en manos de Angel “el fantasma” González, un reproductor de estas fórmulas en el importante abanico de canales de aire que maneja en todo el continente. 
Los canales 4 y 11 son administrados por el grupo Vierci, propietario del diario Última Hora y de radios en amplitud y frecuencia modulada. El canal 13 es propiedad del grupo Chena y tiene una grilla muy parecida a la de sus competidores. El canal 2, administrado por empresarios cercanos a un grupo religioso evangelista, acuerda en general con el discurso político favorable a la oligarquía de Paraguay. En este cuadro de situación, la TV Pública es una oportunidad de ver algo distinto. Ojalá así sea.

Vicente Páez, Secretario General del Sindicato de Periodistas de Paraguay

“La Polca del Asfalto es la música propia de la migración interna”

Ulises en la Bahía de Asunción

Ulises Silva presentó su disco solista en un evento este viernes 12 en el Café del Teatro Municipal. “La gente se sorprende que después del “Soy Paraguayo y qué...”, publique este disco”, dice repasando cómo y cuáles fueron las razones que lo llevaron a registrar este homenaje al folklore nacional. “Hay un código a descifrar para llegar al pueblo”, cuenta este cronista urbano dueño de una capacidad de observación asombrosa, de una poesía íntima y abrazadora que sabe instalar sonrisas y buena música para vivir el asfalto asunceno. Aquí la charla con E´a

Por Jorge Zárate

La Polca... es un disco en el que homenajás el folklore y la vertiente urbana. ¿Cómo lo fuiste construyendo?

• Lo que pasa es que mi viejo cantaba siempre las canciones de Emiliano R. Fernández y a mí se me quedó mucho eso. Esa forma sencilla y hasta kachiãi que tenía de escribir Emiliano. También viví años afuera (NdR: en Buenos Aires, Argentina y San Pablo, Brasil) y entonces me costaba mucho pronunciar el guaraní y papá me hinchaba para que lo hablara, “Eñe´ e va´era la guarani”, me decía y tenía razón. Entonces se me quedó esa parte de la polka, especialmente las de Emiliano. Sobre esa base y después de haber escuchado a cantautores como Joaquín Sabina, Joan Manuel Serrat, Pablo Milanés, Silvio Rodríguez, me gustan mucho los juegos de palabras que hace por ejemplo Chico Buarque, escuché a un montón de gente y lo que nunca había curtido era nuestro folklore y a partir de ahí, entre otras composiciones que iba haciendo, como “Charly Tacumbú”, “Sombrero Español”, todas las canciones que no son polkas, como un homenaje a la tradición fui haciendo estas y como no es una polca tradicional la llame la Polca del Asfalto...
• La polca es un vínculo, una unidad...
• Claro porque quien más quien menos tiene un pariente en el interior, no te digo las familias tradicionales de la capital, pero si la gente que viene y vive en las periferias son campesinos y sus hijos se van mezclando con nuestra gente y se va dando otro tipo de identidad. Ellos son también la Polca del Asfalto... de hecho mis padres son del interior y se vinieron a Sajonia donde comencé a vivirla yo.
• Es tu primer disco solista...
• Así es y lo elegí porque antes de componer canciones para este disco, ya tenía otras 60 canciones, muchas que se conocen y nunca las grabé. Preferí grabar estas como homenaje al folklore.
• Escuchando el disco hay música muy bonita e historias demás interesantes, de un gran observador, un cronista. ¿Cómo vas registrando todo aquello?
• Creo que se logra a través de los años, no se si llamarle “oficio” de componer, aunque si, uno va haciendo y ejercitándose tanto que finalmente como que la tiene clara de cómo transmitir eso. Muchísimas cosas se aprenden, a no complicarse con demasiados acordes, porque cuando uno entra en esas preocupaciones se pierde mucho en lo musical y no ya tanto en el feeling que puede tener la canción con la gente.
• Otro ingrediente a destacar del disco es la sensibilidad para la picarezca, ese sentido del humor que es muy particular en vos y se revela en la historia del Tejú...
• Esto viene de lo que nos rodea y principalmente de los políticos mentirosos (se ríe).. la gente que va a tomar una cerveza después del partido en la canchita, el famoso nde, prestáme tanto y le prestás y nunca más aparece, no solamente dinero, de repente te pide un champión y tenés que ir a buscar después. Son cosas que te pasan todos los días. En ese caso el “Ahata aju he´i teju” refleja a la gente que no cumple con lo que promete y pinta lo que pasa en la ciudad y la periferia.
• Grabaste el disco y ahora hay que enfrentarse al sistema de radiodifusión que es hostil con el artista nacional...
• Pienso que el mercado local no es muy amplio, al menos para el tipo de composiciones que nosotros hacemos, ahora si continúas haciendo la cumbia o cosas comerciales de repente tenés mucho más salida y se puede vivir tranquilamente de eso, en mi caso me pasó y tengo esa experiencia.

Pero cuando comenzás a querer hacer algo más tuyo, más personal, más íntimo, de cantautor, es más complicado. Así y todo tengo la suerte de que los temas sean muy aceptados.. pero es dificil.

• Es dificil sin producción y difusión hacer conocer el trabajo...
• Es complicado, la Polca... fue lanzado en febrero y recién ahora me están llamando la gente de las radios para entrevistarme y van difundiendo. Lo más loco es que se difunde en programas de música tradicional, programas clásicos de Radio Nacional e Ysapy y de repente también en la Rock & Pop...
• Hay que esperar un tiempo pero si la semilla es buena será buena la planta...
• ...eso, porque esa era la idea del disco. Hay mucha gente que hace el 6 x 8 con linda esencia, suena lindo, fresco, pero no es lo que llega al pueblo, hay un código a descifrar. Toti Morel, que grabó las baterías del disco me decía. “Me gusta lo que hacés porque mantiene la polca tradicional pero con ropaje nuevo”, no se sale del acento de la polca y en realidad son más galopas que polcas. Toti me decía que le hacía acordar mucho a un grupo de polkas de los 70 que se llamaban Los Hidalgos y me sorprendió gratamente porque a mí me gustaban y nunca me di cuenta... justamente hacían polcas bien bailables y jodonas y modernas. La Polca del Asfalto tiene polcas bailables y otras que no...
• ¿A partir de esta presentación pensás en una gira, recorrer el país?
• De hecho que gracias a la Polca... fui a tocar 2 veces en Buenos Aires invitado por el embajador, hay pedidos y la gira, lógicamente que quiero hacer, pero vamos a ver quién solventa eso... (se ríe).. La gente se sorprende que después del “Soy Paraguayo y qué...”, publique este disco.
• Quería pedirte una opinión sobre la marcha del país...
• Ahata aju he´i Tejú... (Risas). Bueno, se prometieron muchas cosas que no se pudieron cumplir porque hay gente que de repente no permiten que esto vaya creciendo en la medida en que esperamos y hay cosas que también por desidia no se cumplen. Siempre las consecuencias las paga la gente común, el pueblo. Dentro de todo pienso que hay una mejoría, comparativamente con gobiernos anteriores. Lo que pasa es que los medios de prensa tienen intereses creados y no te cuentan todo y siempre tiran las cosas malas en las tapas de los diarios y la televisión, pero se sabe quiénes manejan y de dónde salió toda la guita que tienen.
  
  

  Ficha

   “La Polca del Asfalto” incluye temas como, Ñandejaragracia; Diciembre; 3. 200 años después; La Polca del Asfalto; Cielito de Santaní; El incógnito ciempiés; Tipo Maneco Galeano; Son Paraguayas ¿y qué?; Llueve sobre Asunción; Jazmín Paraguay; Compañera; Ahata aju he’i teju, entre otros.
  

La lucha por la tierra

Choque: la necesidad del acceso a la tierra, recurso básico de subsistencia para las poblaciones rurales, llevó a centenares de familias a ocupar parte de un inmueble en Ñacunday, distrito del departamento de Alto Paraná, fronterizo con Brasil. La reacción no se hizo esperar: llovieron los reclamos de los empresarios para un desalojo inmediato, las organizaciones campesinas denunciaron el regreso de la criminalización de las protestas y se multiplicaron las quejas contra el Gobierno. Quedó al descubierto la gran inequidad en cuanto al derecho al acceso a la tierra. La discusión de fondo es la disputa por dos modelos, uno incluyente y otro excluyente.



Alto Paraná es una zona de grandes contrastes. Por un lado cuenta con Itaipú Binacional, la mayor represa hidroeléctrica del mundo, compartida con Brasil. Ciudad del Este, la capital del departamento, es una ciudad con un gran movimiento económico que, en la década de 1990, llegó a situarse entre las urbes con mayor volumen de circulación monetaria en el mundo.
La expansión del modelo de la agricultura empresarial desató un gran repliegue de las poblaciones rurales. La producción agrícola a gran escala, con su estandarte, la soya, desplaza anualmente a millares de personas desde los sitios que habitan históricamente
El conflicto por la tierra es el tema central a atender. Se trata de una cuestión clave para aliviar la actual penuria económica que aqueja a más de dos millones de paraguayos y paraguayas que viven en situación de pobreza.
 En el departamento de Alto Paraná se encuentra la zona de Ñancuday, ubicada a poco menos de 400 kilómetros al este de Asunción. Allí centenares de familias ocuparon las tierras conocidas como finca 4036, del distrito de Jesún y Trinidad. La Liga Nacional de Carperos, organización que aglutina a pobladores rurales de diversos departamentos del país, reclama unas 12 mil hectáreas. Tranquilo Favero, empresario de origen brasileño, se erige como el supuesto propietario de las tierras en litigio.
 Los ya popularizados carperos (ver recuadro) aseguran que existen excedentes sin títulos en el terreno y que, en muchos casos, se trata de “bienes malhabidos”. Pero el grupo Favero se atribuye la propiedad al asegurar que posee los títulos que le acreditan esas tierras.
 El área total en disputa está compuesta por 54 mil hectáreas, dimensión suficiente como para dar respuestas a cerca de 300 mil familias en todo el país que carecen de tierras según organizaciones campesinas.
 El reclamo de Ñancuday es apenas una fracción de la demanda de tierras a nivel nacional. Las organizaciones campesinas estiman que cerca de 471 mil hectáreas en todo el país están en manos de empresarios brasileños que usufructúan títulos ilegítimos otorgados durante la dictadura de Alfredo Stroessner, entre 1954 y 1989.

Oídos sordos
 El juez de Paz de Ñacunday, Marcos Martínez, emitió un fallo en primera instancia que favoreció a los campesinos. “Se ha comprobado la existencia de excedentes (de tierra) conforme al plano ilustrativo que se acompaña”, señala en su resolución. Esta medida, que reconoce la demanda de los trabajadores rurales, le costó al magistrado un juicio por parte del Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados (JEM) y la suspensión en el cargo.
 Por otra parte, los pobladores y propietarios de las colonias Itaipyté, Toro-cua y Lomas Valentinas, todas del distrito de Ñacunday, denuncian haber sido objeto de estafa de parte de la empresa Agrotoro SA, propiedad del empresario Favero.
 Según investigaciones periodísticas, las tierras actualmente en conflicto fueron adquiridas inicialmente por la firma Gulf + Western Americas Corporation, cuya finca madre original es, precisamente, la 4036. En 1979 estas tierras fueron vendidas a la empresa Agriex SA. Las tierras finalmente quedaron en manos de Agrotoro, de Favero.
 Tras el reclamo de los campesinos, la corporación de los empresarios agrícolas, apoyados por otros sectores y por la prensa comercial, cerraron filas. Los representantes de las compañías que aseguran ser propietarias de estos predios reiteraron que no están dispuestos a ceder ante un planteamiento de justa distribución de tierras. Con sus tractores en la ruta dejaron en claro su posición, refrendada por la Asociación Rural del Paraguay (ARP) durante la inauguración de la Exposición de Agricultura, Industria, Comercio y Servicios, que se realizó este año en Mariano Roque Alonso, localidad aledaña a Asunción.
 El dirigente de la Organización de Lucha por la Tierra, Ramón Medina, estimó que “unas nueve millones de hectáreas fueron entregadas a jerarcas y adulones de la dictadura de Alfredo Stroessner. Son aquellos que acumulan riquezas sin pagar impuestos, los que se ofenden porque se les solicita que muestren sus títulos de propiedad y amenazan con un ‘tractorazo’ por una supuesta inseguridad. Son ellos mismos los que generan una situación de enfrentamiento y de atropello a derechos elementales, defendiendo sus privilegios”.
 Otra de las cuestiones que quedaron en evidencia con el conflicto de Ñacunday es la falta de un catastro a nivel nacional. El Gobierno anunció la toma de un nuevo crédito para implementarlo. Este déficit es uno de los elementos que propicia la concentración de tierras. Se trata de una de las barreras a romper si se quiere dar una respuesta a fondo para la mayoría de la población.
 El 12 de julio, el gobierno nacional decidió oficialmente mediar en el conflicto, reconociendo el derecho al acceso a la tierra consagrado en la Constitución del país, aunque consideró que el problema es “de naturaleza privada”. Además, el Poder Ejecutivo planteó la instalación de una mesa de diálogo para una solución de fondo.
 Un comunicado firmado por el jefe de Gabinete Civil de la Presidencia de la República, Miguel López Perito, señala que “este conflicto (es) de naturaleza privada y de resolución jurídica, pero con gran repercusión social, derivada del involucramiento de personas y sus familias, del derecho al trabajo de la gente, a la actividad productiva en su conjunto, e igualmente a la necesidad de poner en vigencia real, más allá de cuestiones declarativas, el acceso a la tierra como un derecho constitucionalmente consagrado a favor de cada ciudadano paraguayo; el gobierno nacional, a través de sus instituciones ha estimado oportuno, conveniente y de obligación involucrarse en el afán de lograr la solución del conflicto”.
 El texto admite que se ha constatado que la crisis “fue generada por instrumentos de dudosa legalidad relacionados a tierras, para favorecer negocios en detrimento del patrimonio de entidades bancarias, detrimento de la salud del sistema financiero, y finalmente, detrimento del patrimonio del propio Estado en la medida en que debió en todos los años anteriores acudir en auxilio del desamparo generado contra sus ciudadanos afectados”.
 Un día más tarde del compromiso oficial, los carperos abandonaron la ocupación del predio 4036 de Ñancuday. Pero las banderas siguen flameando desde terrenos aledaños. Los campesinos prometen que la lucha continuará.

 Desde Asunción, Vicente Páez

Carperos
Hasta hace un año, la sociedad paraguaya ignoraba el significado y el sentido del término “carperos”. Las protestas, fundamentalmente cortes de caminos y ocupación de tierras, popularizaron a estos campesinos que tienen en común la carencia de tierras para cultivar. Mayoritariamente provienen de los departamentos de Alto Paraná y San Pedro, aunque en los últimos tiempos se han conformado grupos en otros distritos del país. Más allá de la novedad del término que los popularizó, no son actores sociales nuevos, sino ramificaciones o desprendimientos de organizaciones campesinas históricas, muchas de las cuales apoyaron o apoyan la gestión del presidente Fernando Lugo.

A comienzos de este año, la Liga Nacional de Carperos alertó que habría ocupaciones masivas si el gobierno paraguayo no solucionaba los históricos reclamos. En marzo, se registró la primera gran toma de tierras.

La legimitidad de las demandas no impide a algunos dirigentes del sector alertar que los carperos están siendo infiltrados por grupos políticos afines al Partido Colorado, con la clara intención de desestabilizar al gobierno de Lugo, ya sea promoviendo el caos o provocando desalojos violentos con consecuencias insospechadas. A pesar de esta posible acción de la derecha, los organismos de Derechos Humanos alertan sobre la criminalización de las luchas sociales, frente a una demanda históricamente justa.

Gloria Scappini: “Tenemos la política indigenista más pobre del continente”

Gloria Scappini, antropóloga. Foto de Osvaldo "Pato" Escobar

Trabaja con los mbya guaraní siguiendo la huella de León Cadogan. En un proyecto inédito filma “Palabras almas” un registro etnógráfico en formato documental donde busca acercarse a la filosofía guaraní que reside en el Ayvu Rapyta. Dice que hay que descolonizarse del propio Paraguay para comprender valores profundos. Entiende que los pueblos indígenas están en resistencia e inclusive hicieron “resiliencia”, se sobrepusieron al violento trauma de la conquista, de la colonización que asegura, sigue vigente.

Gloria Scappini es antropóloga. Convive con un grupo del pueblo Aché-Guayaki desde el 1998, iniciando así su experiencia de campo con comunidades indígenas. Viaja en el 2001 a Francia, dónde realiza la integralidad de sus estudios de Antropología Social en la Universidad de París X Nanterre. Reside en dicho país durante ocho años, sumando experiencias en idas y vueltas al Paraguay en diversos temas de investigación ligados a la realidad indígena Guaraní en el Paraguay. Inicia investigaciones en el 2003 con el pueblo Mbya-Guaraní. Migrante y estudiante en París, trabaja como mediadora cultural en acompañamiento etno-psicológico y etno-psiquátrico para familias migrantes y en situación de exilio. Su tesis de maestría, sobre la migración a las ciudades y la ocupación de un basural por los Mbya-Guarani la llevan a articular la etnografía con metodologías de estudio de historias de vida con trasfondo resiliente.

• ¿Cómo nace la búsqueda que lleva a producir la película Palabras Almas?

• A mi lo que me llama la atención del caso paraguayo es la paradoja entre una exaltación de los símbolos indígenas en la ideología de construcción nacional y paralelamente la política indigenista más pobre del continente cuando tenemos 17 etnias y se exalta por todos lados el bilingüismo y el guaraní y nunca hemos entrado en un proceso de curiosidad ni de intelectual, hasta espiritual de las raíces indígenas. 
  

- ¿A qué crees se debe?

- A un proceso muy perverso de construcción nacional. Trabajo con los guaraníes porque es más visible ese sistema perverso porque el Chaco siempre fue tierra de otros, fue muy rápidamente delegado a los extranjeros, el propio Paraguay no pobló el Chaco.

En cambio la región Oriental fue el territorio de construcción del Paraguay allí estuvo el frente pionero ganadero, ahí se desarrolló la agricultura, las estancias, las ciudades.

Los guaraníes “del” Paraguay son los del Caciqué Lambaré, salimos todos de él y ese relato conocido, en tanto que los guaraníes “en el” Paraguay son cinco etnias que están con una lengua propia en extinción a causa de la política de bilingüismo que va sobre ellos.

Ahora se les va a enseñar guaraní paraguayo en vez de estar aprendiendo las lenguas guaraníes que hablan ellos que son los ancestros de nuestro guaraní paraguayo.

- ¿Cómo se podría revertir, qué políticas se deberían aplicar?

- Es un proceso a muy largo plazo porque el propio Paraguay no se ha autocriticado, ho hizo una retrospección de sus orígenes. Mientras no nos descolonicemos del propio Paraguay que ha extirpado de lo indígena sus más grandes símbolos y los ha colonizado será dificil. El caso de la lengua guaraní es típico. Si bien se siente la raíz indígena por ser más expresiva, más poética, para vehicular algunos conceptos, en general ha perdido los conceptos matrices de la filosofía indígena.

No hay que olvidarse que la lengua está presente porque la tomaron los jesuitas y tradujeron la biblia.

- ¿Pensás realmente que el guaraní paraguayo pierde la capacidad de ser vehículo de una filosofía?

El hecho de hablar guaraní paraguayo no te autoriza en nada a ser un interlocutor con un Mbya desde sus catetgorías religiosas.

- ¿No es un vehículo de aproximación en una mirada más optimista, una puerta de entrada?

Es sinónimo de colonizador el guaraní paraguayo, los Mbya mismo te dicen, “nosotros estamos en guerra con ustedes. Ustedes son hijos nuestros y nos sacan todo”. Un paraguayo comun y corriente no sabe que es un “okygua”, que es el “vyaguapy” o el concepto del “teko”, no sabe lo que está atrás como filosofía descolonizada.

El guaraní se superpuso, fue herramienta de colonización. Entonces los Mbya, que son los más radicales, dicen que están en guerra mundial, así se sienten.

Hace más de 500 años y siguen en la resistencia más grande. Y ahora con la información y la interconexión en el mundo, hay un sentimiento, en el sentido de que todos los pueblos indígenas del mundo están luchando contra un sistema y no están aislados.

- ¿En qué comunidades trabajás?

• En Caaguazú y Caazapá donde trabajo con interlocutores valiosos por ser descendientes de los informantes de León Cadogan, voy detrás de ellos, detrás de la historia de la etnografía paraguaya, estoy en eso.
• El Ayvu rapyta es “el” gran texto guaraní...
• … ¡¡¡Es nuestro Popol Vuh!!! (Libro de los mayas) El día que el paraguayo se apropie de ese texto ahí vamos a estar en el camino.
• ¿Y la película de alguna manera nos va a acercar?
• Claro, es una etnografía llevada a imágenes, entendí que una forma de abrir la investigación y hacerla más acesible era con la imagen. Además este proyecto tiene la particularidad de que el equipo de producción se está construyendo solamente a base de los propio Mbya. Estoy apostando a la formación técnica audiovisual básica para ellos y darle libre curso a la percepción indígena de la realidad. Estoy experimentando con eso, apostando a eso. No solo es pedir plata para un documental, sino financiar todo un proceso de intercambio con la comunidad y la construcción colectiva de la identidad que se va a mostrar. Qué facetas de la cultura se deciden a mostrar porque son celosos de ciertas cosas. Se hace con las consultas colectivas debidas y hay entre ellos decisiones políticas bastante importantes sobre cosas que van sintiendo que es importante transmitir y otras que todavía no.

- ¿Cómo percibis la vida de este libro oral, de esta filosofía?

- La filosofía está viva y en ciertas regiones más viva que en otras. En lo individual pienso que está viva. Ahora a nivel colectivo ya depende de las condiciones de la naturaleza de la comunidad. Hay algunas en que hubo contacto con evangelización y otras más aisladas, hay algunas autónomas en lo económico, otras que no, el panorama religioso difiere mucho.

Por otro lado los relatos orales siempre cambian, no quedan rígidos.

- ¿Cómo afrontás el costo de la película?

• Con un pequeño financiamiento que me permitió comenzar de los fondos concursables de la Secretaría de Cultura y sigo en la búsqueda de financiamiento.
  
  
  
  
  Pueblos en “Resiliencia”
  “No tengo dónde enseñar antropología”, cuenta Gloria Scappini expresando una dura realidad: No existe carrera de antropología en las universidades del país. “Hay antropólogos formados, hay investigadores en ciencias sociales, hay indígenas e indigenistas, hay un pequeño universo de gente trabajando”, cuenta explicando que hay gente que podría afrontar la tarea, pero sin embargo hoy se le hace dificil transferir conocimientos y encontrar trabajo. “Apostamos a vivir de esto”, dice y cuenta que es profesora en la carrera de Filosofía de la Universidad Católica.
  La antropóloga, entiende que los pueblos indígenas hicieron un proceso de “resiliencia” y lo explica: “Es un concepto que lo ha visibilizado el etólogo Boris Cirulnyk a raíz del estudio de estos procesos en sobrevivientes de Auschwitz. El mismo vio a sus padres morir en los campos de concentración y se escapó a los seis años”.
  Según cuenta su experiencia ayudo a quebrar “el determinismo que decía que si uno tenía una infancia mala o no tenía las condiciones, si o si, estaba destinada a estar al margen de la sociedad a ser un psicópata o un tarado o un asesino, drogadicto, etc”.
  Es allí donde la tarea de Cirulnyk gana cuerpo. “El dice algo muy interesante: De un número x de personas que salen de un hospital psiquiátrico no están contabilizadas las personas que salen adelante. No están contadas por la sociedad, no hay estadística. Entonces dice, me ocupo de la gente que se salió y para eso tengo que ir a investigar historias de vida individuales, ir a buscar a esas personas que no están encerradas”.
  Así descubre que “hay gente con pasados atroces que pudieron construir una familia, fueron exitosos en el estudio y en el trabajo, desarrollaron capacidades de genios, encuentra muchos ejemplos. Entonces es como la vertiente optimista de la psicología de su época”.
  Scappini aplicó el concepto a sus investigaciones con los pueblos indígenas. “Porque entiendo la resiliencia en el sentido de que es un proceso que se puede dar de manera individual pero también de manera colectiva. Integré mucho en mi investigación antropológica herramientas de la psicología y el psicoanálisis para aplicar a la etnografía. Creo que en parte porque la antropología tiene raices psicoanálíticas sobre todo en la escuela francesa, (Jacques) Lacan, influye en (Claude) Levi Strauss”, ejemplifica.
  “Empecé trabajando con los Aché Guayaki y siempre opté por una etnografía de proximidad, de historias de vida, de la construcción subjetiva de las historias individuales, familiares, comunitarias y los Aché tienen el pasado más trágico con el genocidio que vivieron. No digo que son los únicos que hayan sufrido contactos violentos, todos los pueblos indígenas del Paraguay sufrieron y sufren el etnocidio y el ecocidio juntos”.
  Reflexiona entonces que “me encontré con relatos muy dificiles, gente que testimonia haber sido cazados, raptados. Los Aché me abrieron eso y entonces me vi obligada a interesarme un poquito como contenerme yo misma para seguir investigando”.
  Explica entonces que “el antropólogo convive, y lo que va viendo le va haciendo armar su estudio, en el hacer se va construyendo. Entonces la resiliencia la explico de esa manera, es un elemento para preguntarnos cómo un individuo o un colectivo pudieron tener la capacidad de sobrellevar la adversidad”.
  Para Scappini esta resiliencia colectiva se funda en las condiciones desfavorables que vivieron. “El reencuentro identitario sería la clave, un motor de resiliencia. El encuentro con las diferentes facetas de una cosmovisión. Pienso que por ahí pasa la clave. La “Indianidad” se dice, es un concepto que en Paraguay está muy nuevo, pero que es importante a nivel político. Ellos siguen siendo, esa es la fuerza”.
  
  Publicado en La Nación
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Vaivenes del plan reeleccionista

Ambigüedades: el presidente Fernando Lugo niega que aspire a una reelección, actualmente prohibida por la Constitución paraguaya. Pero pide atender los reclamos de aquellos sectores populares que recogieron más de 100 mil adhesiones para presionar al Congreso con una enmienda de la Carta Magna. La derecha se divide entre quienes aceptan la discusión y quienes la rechazan, instalando una nueva campaña de desgaste del Gobierno desde los medios hegemónicos de comunicación.


Adherentes del Frente Guasu, el movimiento social y político que acompaña al presidente Fernando Lugo, colectaron unas 100 mil firmas para pedir al Congreso que habilite una enmienda constitucional que permita la reelección del mandatario. El Jefe de Estado reiteró que esta posibilidad no está en sus planes políticos, aunque pidió a la oposición atender la voz del pueblo que quiere expresarse dentro de una democracia participativa. La simple hipótesis de un nuevo mandato de Lugo preocupa al poder fáctico paraguayo que se opone a la iniciativa de manera frontal.
 “La enmienda abre un camino, pero Fernando Lugo no tiene ningún interés en la reelección”, reiteró en varias ocasiones el Jefe de Estado. La reelección quedó vetada en la Constitución vigente, promulgada en 1992, tras el derrocamiento de la dictadura de Alfredo Stroessner, quien gobernó entre 1954 y 1989.
 Aun así, la polémica se incrementó a mediados de junio con la decisión del Presidente de remover a los ministros de Obras Públicas, Efraín Alegre y del Interior, Rafael Filizzola, dos aspirantes a la primera magistratura de la República en las elecciones de 2013.
 Lugo defendió su decisión de separar a ambos ministros al sostener que “las labores del Gabinete deben centrarse en sus objetivos específicos, con resultados tangibles, amplios e incluyentes, honrando de esta manera la confianza de la ciudadanía”. Ambos ministros hacían campaña para sus aspiraciones, pero fundamentalmente, habían manifestado su oposición a la continuidad de Lugo más allá de 2013.
 Filizzola fue reemplazado por el comisario retirado Federico Acuña en la cartera de Interior, mientras que en Obras Públicas, Alegre fue sucedido por Cecilio Pérez Bordón, quien hasta ese momento ocupaba el Ministerio de Defensa. El general retirado Catalino Luis Roy Ortiz fue designado, a su vez, para reemplazar a Bordón.
 Esta determinación presidencial reavivó las voces de rechazo a una hipotética reelección. Empresarios de la Federación de la Producción, Industria y Comercio (Feprinco) y la Asociación Rural del Paraguay (ARP) manifestaron públicamente su oposición a la enmienda constitucional que impulsan los sectores populares afines a Lugo. Esta postura fue acompañada por los medios de comunicación empresariales, que editorializaron en contra de un nuevo mandato.
 El precandidato mejor posicionado del Partido Colorado, Horacio Cartes, declaró: “veo (a Lugo) como parte del eje del mal, ligado a Hugo Chávez (presidente de Venezuela) y Evo Morales (presidente de Bolivia)”.
 Este empresario, sospechado de tener vínculos con el narcotráfico, aclaró que no se opone a la figura de la reelección presidencial, pero rechaza la posibilidad de que el presidente Lugo pueda acceder a ella. Un mes antes, el dirigente colorado se había mostrado sin temores sobre esta alternativa reeleccionista.
 Cartes adelantó que los 13 diputados y 4 senadores que responden a su movimiento, Honor Colorado, cerrarían el paso a la enmienda. El diario opositor Abc Color completó la idea: “éste (anuncio de Cartes) deja el plan sin mayoría posible en ninguna de las dos Cámaras. Aun si cuentan con el sector de (el dirigente liberal) Blas Llano, sólo tienen hasta ahora cinco votos de los 23 necesarios en el Senado y 13 de los 41 que se requieren en Diputados”.
 Las posibilidades de la enmienda, entonces, tendrán que ser analizadas con los legisladores colorados que responden al ex presidente Nicanor Duarte Frutos y al ex vicepresidente Luis Castiglioni, que en principio apoyarían la modificación constitucional. Y habrá que seguir de cerca la evolución en aquellos sectores del Partido Liberal (Plra), integrante de la alianza de gobierno, que pueden acompañar la iniciativa reeleccionista.

Una fórmula posible
 El senador Blas Llano, presidente del Plra convocó a una convención de su partido para agosto, con la intención de decidir la postura sobre la reelección presidencial. Algunos sectores liberales consideran que Llano está en condiciones de acompañar a Lugo en el segundo período de Gobierno.
 Para el presidente del histórico Partido Liberal “lo importante es continuar con el proceso”, abierto el 20 de abril de 2008, cuando con la Alianza Patriótica para el Cambio (APC), liderada por Fernando Lugo con el apoyo del Plra, llegó al gobierno del Paraguay, tras vencer al Partido Colorado y acabar con más de 50 años de gobierno ininterrumpido de esta fuerza.
 Llano disputa la candidatura presidencial dentro del Plra con el destituido Efraín Alegre y con el vicepresidente de la nación, Federico Franco, quien, a diferencia de los dos anteriores, se enrola en el ala derechista que enfrenta de manera frontal al presidente Lugo. Franco dijo que Lugo “marcha hacia el totalitarismo del siglo XXI”, al cuestionar los recientes cambios en los ministerios.
 La convención liberal, conformada por 900 representantes de todo el país, analizará no sólo la estrategia de cara a las presidenciales de 2013, sino que también tendrá la responsabilidad de decidir si el Partido sigue en el gobierno, si se mantiene dentro de la Alianza Patriótica para el Cambio, y si, finalmente, apoya la reelección de Lugo.
 Mientras tanto, el Jefe de Estado reitera su postura frente a la iniciativa popular de recoger firmas para una enmienda constitucional: “no quiero ni busco la reelección (…) tienen que pasar demasiadas cosas para que yo cambie de opinión”. De todas maneras, sostiene el mandatario, “el pueblo tiene derecho a expresar sus deseos (y) poco favor le harían quienes intenten acallar la voz de la ciudadanía”.

 Desde Asunción, Jorge Zárate
 
Polémico desembarco de la minera Río Tinto
La minera canadiense Río Tinto Alcan (RTA) sondea la posibilidad de instalar una planta de aluminio en Paraguay, con una inversión de 4 mil millones de dólares. Las negociaciones primarias con el gobierno se iniciarán en agosto. El representante del Ministerio de Industria y Comercio, Diego Zavala, estimó que los primeros acuerdos podrían concretarse en diciembre. Tras una reunión que mantuvieron los empresarios con el presidente Lugo, el funcionario aclaró que “el precio de la energía va a ser determinado por el Gobierno”. Se informó que una consultoría, a un costo de 550 mil dólares, determinará las alternativas de uso de la energía eléctrica y los posibles escenarios donde se instalará la planta de aluminio. Una de las alternativas es que la planta se instale en la región oriental del país, cerca de la Hidrovía Paraná-Paraguay. Importaría materias primas de Brasil y exportaría los productos de aluminio, ya elaborados. Sectores sociales agrupados en el sitio www.elpueblodecide.wordpress.com alertan que RTA pediría una tarifa subsidiada de 25 dólares esta-dounidenses por Megawatt/hora (U$D/MWh), cuando el precio de mercado en el Brasil es de 80 U$D/MWh. Agregan que este valor sería fijo por al menos 20 años. “No es conveniente, con el mismo subsidio podemos triplicar la cantidad de empleos con la industria nacional”, dijo un especialista que pidió mantener reserva. 
Fuentes del Gobierno sostienen que la inversión canadiense para la instalación de la fábrica de aluminio sería de 1.500 millones de dólares. A esto se sumaría la mano de obra para la construcción, que insumiría 1.500 millones en forma directa y otros 900 mil en la instalación de la planta. Río Tinto Alcan es uno de los cinco grupos de productos de la multinacional minera Río Tinto, líder mundial en producción y abastecimiento en bauxita, alúmina y aluminio. El debate alrededor de la instalación de una planta de aluminio coincide con el anuncio oficial de que Paraguay contará con una nueva línea de transporte de la energía de Itaipú que, según el presidente Fernando Lugo, servirá para cambiar la matriz productiva. “Cuando se instale todo el sistema de la línea de 500 Kv que estamos iniciando, el Paraguay tendrá posibilidades reales, no teóricas, de dejar de ser un país solamente agroexportador, para convertirse en un país industrializado. Ya no venderemos solamente nuestros productos del agro sin valor agregado. El país estará en condiciones de producir e industrializar productos manufacturados, para el consumo local y para la exportación”, dijo el jefe de Estado.

Reelección de Fernando Lugo, que decida el soberano

Por Jorge Zárate

Primero lo primero: Lugo tiene derecho a la reelección y esto más allá de que la consiga o no.

La pretensión del presidente y sus adherentes es impedida por la constitución del 92, pensada y sancionada con Stroessner todavía vivo en el cuerpo político, financiero y admistrativo. Por esos motivos, esta Carta Magna apenas modificó el esquema stronista que hoy sigue rigiendo y es bien sabido que, más allá del tema puntual de la reelección, es necesario reformarla desde hace años.

El de elegir y ser elegido es un derecho político esencial y toda la argumentación de forma que se haga es mera oposición y eso lo sabe bien el poder fáctico de este país.

Es así como se explica la defensa de la fórmula Efraín Alegre-Rafael Filizzola que hizo llegar al stablishment a extremos delirantes. Es fácil advertir que con la destitución de sus cargos de ministros, perdieron base de $ustento y es esto lo que preocupa realmente a sus mentores.

Los dueños de este sistema latifundista y agroexportador saben de las dificultades que tendrá su formula preferida para enfrentar en una contienda electoral a Lugo-Blas Llano que parece es la alternativa que gusta al oficialismo.

Tampoco debería ser tan problemático a la interna de la Alianza entre el Partido Liberal (PLRA) y los partidos del Frente Guasu (FG) que ambas disputen a fin de determinar cuál es el perfil que sus electores prefieren: El poncho juruicha de Lugo/Llano, o la derecha de Efraín Alegre-Rafael Filizzola, centroderecha siendo optimistas.

Este es el punto central que comenzarán a dirimir con seriedad los 900 convencionales liberales en agosto próximo, lo demás es ruido.

Las bases del PLRA no van a querer quedar fuera del poder y esto también es del entendimeinto de su dirigencia, así que todo hace suponer que los que hoy aparecen rigidos opositores se vayan alivianando en el tiempo.

Que todos hagan cálculos con relación a los votos en el parlamento es una señal clara de que la posibilidad de la enmienda existe y que tiene chances.

Por eso la quieren frenar Horacio Cartes, el precandidato presidencial del Partido Colorado, aunque hasta el momento no consiguió la adhesión partidaria.

Nicanor Duarte Frutos y Castiglioni tienen en la posibilidad de alentar la enmienda, una garantía de supervivencia política que no dejarán pasar.

Patria Querida prepara un frente antireelección que tendrá apoyo de la gran prensa y el Unace escucha ofertas.

Es un juego delicado, en el que las mayorías miran desde fuera.

Así son las oligarquías.

Trabajadores, campesinos, trabajadores informales, subocupados, desocupados, lo comprenden a cabalidad.

Sería bueno escucharlos hablar en las urnas de un referendum.

Que decida el soberano.

Soberanía nacional y movilización popular

Independencia: el pueblo paraguayo salió masivamente a conmemorar los 200 años de la declaración de la independencia el 15 de mayo de 1811. El discurso del presidente Lugo estuvo marcado por la coyuntura política. Llamó al diálogo y condenó la “narcopolítica”, en clara alusión al precandidato presidencial por el Partido Colorado Horacio Cartes, sospechado de tener vínculos con el tráfico de tabaco y drogas. La renegociación de los acuerdos energéticos con Brasil y Argentina fue la carta de presentación de Lugo ante la población por su valor de reivindicación soberana. Dilma Roussef y Cristina Fernández no asistieron a la celebración.


Casi un millón de personas celebraron en las calles de Asunción el Bicentenario patrio en un movimiento inédito y fundacional. “Nunca vi tanta gente en mi vida”, decía una ama de casa frente al Panteón de los Héroes en la medianoche del 14 de mayo, cuando la andanada de fuegos artificiales coloreaba el cielo para celebrar la llegada del 15, día en que se dio el primer paso para la independencia del Paraguay hace 200 años.
Los festejos se desarrollaron principalmente en el recientemente inaugurado Parque Costero Bicentenario, en la fachada litoral del Palacio de López. Ya por la mañana, el presidente Fernando Lugo escribía en el libro de visitas de la Casa de la Independencia: “Desde esta histórica casa, ruego que mi grito sea para que ninguna nación tenga la osadía de arrebatarnos la independencia y soberanía que nuestros próceres de Mayo tan valientemente nos legaron. ¡Honor a nuestros Próceres! ¡Viva el Paraguay siempre libre!”. Después llamó, en su discurso frente al Panteón de los Héroes, a la unidad: “que no se despoje de la belleza de la pluralidad, unidad que no tensione las divergencias propias de una democracia joven y entusiasta que vivimos”. Y agregó: “¿Qué nos cuesta sentarnos a la mesa siempre fraterna del diálogo, a agotarnos en el debate; con la herramienta de la palabra honesta, sincera, comprometida hasta lograr un mapa del futuro nacional, con los puntos cardinales precisos, integrados desde las grandes representaciones institucionales y la gran participación cívica?”.
En la invitación a cambiar los ejes centrales de la discusión del país llamó a “arrojar al basurero de la historia, esa camiseta desgarrada de la informalidad, el pokarê (robo), la coima, la falsificación, el narcotráfico, la narcopolítica, el contrabando y a abrir las velas al nuevo viento que está soplando hacia el rumbo del Paraguay, con seriedad, con competitividad y compromiso con el país confiable”. Su alusión a la narcopolítica fue una acusación directa el precandidato presidencial por el Partido Colorado Horacio Cartes, millonario empresario sospechado de haber obtenido su capital gracias al tráfico ilegal.
La instauración de un prolongado feriado entre el 13 y el 16 de mayo, la buena organización de la agenda cultural que puso en valor la actuación de los artistas nacionales y la televisación en directo fueron elementos que ayudaron a la movilización popular. Con banderas, gorros y camisetas de la selección de fútbol, los paraguayos tomaron las calles del centro asunceno, transformándolas en peatonales, en un hecho que conmovió a los más adultos y desató la algarabía de los jóvenes. Se estima que la movilización dejó en los comercios y en los vendedores ambulantes del centro unos 30 millones de dólares, una cifra inédita para un fin de semana en la ciudad.

Energía y relaciones bilaterales
El presidente Lugo dijo entender las disculpas de las presidentes Dilma Roussef y Cristina Fernández y del presidente Hugo Chávez, que eran esperados para los festejos del Bicentenario y cuyas ausencias fueron lamentadas.
Los festejos coronaron, de alguna manera, la aprobación por parte del Senado de Brasil del acuerdo que implicará el pago de 360 millones de dólares al Paraguay por el excedente de energía paraguaya en Itaipú, una cifra que triplica los 120 millones de dólares por año que paga el Estado brasileño hoy.
Se trató de una medida celebrada porque el tema de la renegociación del tratado de Itaipú y el aumento de las compensaciones, fue una promesa electoral de Lugo.
Como prueba de la sanción, una copia de las “notas reversales”, firmadas en julio de 2009 entre el Presidente y su entonces par Luiz Inácio Lula da Silva, fue recibida el sábado 14 por el canciller paraguayo Jorge Lara Castro, de parte del canciller brasileño Antonio Patriota.
Encaramado en el logro, el presidente Lugo anunció: “Dijimos que avanzaríamos en un diálogo maduro con Brasil (...) Igualmente, con Argentina esperamos que pronto esas negociaciones, que traducen una nueva diplomacia con dignidad y personalidad, den sus frutos”.
“Las tareas de negociación (con Brasil) las hemos hecho con perfil bajo, silenciosamente, así como Chile está conversando con Bolivia sobre su salida al mar, así como Venezuela está conversando con Colombia para limar sus asperezas”, aseveró Lugo en un contacto posterior con periodistas. “Así estamos conversando con Brasil, así estamos conversando con Argentina para que este sueño de genuina soberanía de nuestro país sea realidad lo más pronto posible”, recalcó. Diferentes medios de comunicación vincularon la ausencia de las mandatarias de ambos países a estas negociaciones, aunque no hay versiones oficiales que avalen dicha hipótesis.
Paraguay reclama a la Argentina la posibilidad de vender a otros países de la región su excedente de energía, algo que no permite el tratado bilateral actual; y la revisión de la deuda de construcción, que equivale a unos 15 mil 800 millones de dólares.
En principio, Argentina autorizó la posibilidad de utilizar su red eléctrica para que se pueda exportar energía de la pequeña represa de Acaray, completamente paraguaya, a Uruguay. Las diferencias de precios son claras para entender el por qué del reclamo de Lugo. Uruguay pagará entre 40 y 50 dólares por megavatios/hora por la energía de Acaray, mientras que Brasil paga 9 dólares por megavatios/hora y Argentina 10.
Yacyretá tiene una potencia de entre 1.400 y 1.500 megavatios, de la cual el 50% pertenece a Paraguay como socio condómino. Según el tratado, si el país no usa tal energía está obligado a vendérsela a Argentina, que paga por ella cuatro veces menos que el valor de mercado.

Desde Asunción, Jorge Zárate

Se fortalece Urupabol
Los gobiernos de Paraguay, Bolivia y Uruguay acordaron profundizar el proceso de cooperación de Urupabol en la reunión que mantuvieron los presidentes Fernando Lugo, Evo Morales de Bolivia y José Mujica del Uruguay en la residencia Presidencial Mburuvichá Róga (Casa del jefe en guaraní), durante los actos del bicentenario. El encuentro de los gobernantes también contó con la presencia de los cancilleres Jorge Lara, de Paraguay; Luis Almagro, de Uruguay; y David Choquehuanca, de Bolivia.
Morales consideró que hubo avances en temas energéticos y cuestiones vinculadas al comercio y tráfico en los ríos Paraguay y Paraná. Destacó el papel de Unasur y recordó que de los 12 países de la región, sólo los Congresos de Paraguay y Brasil no han ratificado la entrada al bloque.
Al ser consultado sobre si Bolivia desarrolla un proceso de rearme en la frontera con Paraguay, apuntó que si su país tiene armas es para luchar contra el narcotráfico como derecho de cualquier nación soberana. El presidente Lugo mencionó la voluntad de Ecuador de integrar el subgrupo regional, pedido que se analizará en las próximas semanas.